Возможно ли, что в Кедронскую долину выброшены и некоторые предметы из храма Соломона? Вполне возможно, и уже найдены некоторые артефакты, позволяющие это предположить. Профессор Гэбриэл Баркей в конце концов получил разрешение переместить кучи грунта, извлеченного из Храмовой горы, со свалок Кедронской долины в другое, более безопасное место в Иерусалиме и затем перебрать его. В нем столько черепков и обломков, что команде Баркея предстоит работать еще много лет12. Кроме множества наконечников стрел, датируемых от позднего периода иудейской монархии до времен крестоносцев, были найдены и другие артефакты, свидетельствующие о важности этого места во все три последние тысячелетия — в том числе тысячи монет (от персидских до современных), фрагменты статуэток и фигурок иудейской, римской, византийской и мусульманской эпох, кусочки мозаики с пола в храме Ирода. Однако мало что из находок может быть непосредственно соотнесено с храмом Соломона — вероятно, за исключением разбитой глиняной печати (буллы), упоминающей некого «Гаальяху, сына Иммера». Начертание букв указывает примерно на 600 г. до н. э., времена пророка Иеремии. Существует предположение, что отец Гаальяху, Иммер, — тот же человек, который упомянут в Книге пророка Иеремии (20:1). Как бы то ни было, несомненно, что бульдозеры навсегда уничтожили важные материальные свидетельства о Храме13. Мазар убеждена, что Вакуф намеренно старается разрушить все, что указывает на иудейское присутствие на Храмовой горе. По ее мнению, цель этой организации — искоренить всякое напоминание о еврейском суверенитете в Иерусалиме. Она также заметила, что Вакуф последовательно отрицает сам факт существования Первого и Второго храмов. «Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым».
Вот еще один современный пример. В те дни, когда я писал эту главу, талибские мусульманские правители Афганистана разрушили две монументальные статуи Будды, высеченные из известняка. Эти статуи стояли в Бамианской долине, у Великого шелкового пути в Китай, как минимум полторы тысячи лет. С целью искоренить буддизм (и всякое воспоминание о нем) на этой, теперь уже исламской, территории, талибы уничтожили Будд. Но хотя от статуй ничего не осталось, это еще не означает, что они не простояли здесь полторы тысячи лет.
Полемика — искусство, или умение, вести аргументированный спор.
Человеческая природа такова, что не может обойтись без той или иной меры полемики, иногда сопровождающейся уничтожением материальных данных. Так было всегда. Вот почему археология — не строгая наука. Как пишет Китчен: «За столетия многое было уничтожено бесследно, так что мы никогда его не восстановим и не узнаем о его значимости»14. Поэтому не стоит удивляться, что храм Соломона не найден, если учитывать «тщательное разрушение всех общественных зданий Иерусалима вавилонянами в 586 г.»15.
Хотя у нас нет материальных данных о храме Соломона, отсутствие того, что мы хотели бы найти, еще не доказывает, что его никогда не было. Если великий храм из шестой главы Третьей книги царств никогда не стоял на этой земле, о чем тогда сокрушались старшие священники в Книге Ездры (3:12)?16
Как мы увидели, и археологи нового поколения, и историки, поддерживающие новое датирование, бросили густую тень недоверия на неразрывную связь иудаизма с Иерусалимом и землей Израиля, о которой говорит Библия. Кроме того, Вакуф (под чьим надзором сейчас находится Храмовая гора) уже много лет утверждает, что на этом месте никогда не было еврейского храма. Но особенно меня огорчает тот факт, что уважаемые еврейские ученые (в том числе коренной израильтянин Финкельштейн) теперь тоже говорят, что Израиль не является исторической родиной еврейского народа, а Иерусалим — его священной столицей.