Аналогия
(а) Как утверждают зоологи, львицы берут молодых львят с собой на охоту, и львята учатся охотиться, подражая своим матерям. Причина, почему такой метод воспитания через подражание оказывается действенным, заключается в том, что во львятах уже заложена и материнская природа, и ее инстинкты, и подражание матери помогает им развиться. Но было бы совершенно бесполезно послать на охоту вместе со львицами осленка, ожидая, что он научится охотиться, подражая им! Осленок не обладает львиной природой и инстинктами, которые можно было бы развивать.
(б) Так же обстоит дело и с теми людьми, которые приняли Духа Святого и стали детьми Божьими. Теперь имеет смысл, чего не было прежде, призвать их подражать их Отцу, Богу, и копировать поведение Иисуса Христа (Ефес. 5,1-2; 25-28), потому что теперь они имеют в себе жизнь и инстинкты Бога, которые сознательным подражанием и практикой могут развиться, превратившись в зрелый и устойчивый характер.
4. Христиане говорят нам, что хотя они должны, прилагая усилия, с помощью Духа Святого побеждать свои греховные желания, они не находят это рабством. «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе», ~~ говорят они (Рим. 8,15). Вот несколько причин для этого:
а) Они не собираются заслуживать принятия в Божью семью, они уже члены Его семьи.
Аналогия. Предположим, что мальчик унаследовал от отца большие способности к музыке. Упражнение может показаться ему нелегким делом, но он, по крайней мере, знает, что он должен упражняться в музыке не для того, чтобы заслужить место в семье и право быть сыном своего отца. Он упражняется в музыке потому, что он уже сын своего отца, потому что он любит отца и хочет сделать ему приятное, и потому ,что и сам любит музыку.
б) Они делают это не из страха, что, если им не уда- сться победить свои греховные желания, они будут изгнаны из семьи. Бог заверяет всех Своих детей в том, что «...нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8,1). Они никогда не будут отвергнуты. Они не понесут наказания: Христос уже понес его за них.
С другой стороны, христиане понимают, что хотя и нет наказания за грехи, которые они могут совершить, но невозможно избежать их печальных последствий.
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6,7-8).
Пример: Предположим, Бог велел христианскому фермеру сеять на поле пшеницу; но фермер не послушался Бога и посеял чертополох. Если потом он покается и исповедует свой грех, Бог простит ему: наказания не последует. Но когда урожай созреет, это будет совсем не тот урожай. Бог не сделает чуда и не превратит чертополох в пшеницу. Более того, фермер не получит денег за такой урожай, а на будущий год ему предстоит тяжелая работа по очистке поля от чертополоха.
Христиане также уверены, что Дух Святой никогда не оставит их. Напротив, если они пребывают во Христе, Дух Святой ходатайствует за них согласно Божьей воле и не перестанет действовать в них до тех пор, пока они полностью не уподобятся Христу по своему характеру:
«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно,но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за свя тых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8,26-30)
40. ВЛИЯНИЕ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА НА ХРИСТИАНСКУЮ ЭТИКУ (б)
Сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы произвело глубочайшие изменения в мировоззрении ранних христиан. Одно из первых таких изменений, отмеченных в широких массах, было то, что принятие Святого Духа произвело
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 4,32-35).