6. ИСКУШЕНИЕ, ГРЕХОПАДЕНИЕ И ОТДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ БОГА
Пожалуйста, прочтите третью главу книги Бытия
Ни для кого не секрет, что с человечеством что-то не в порядке. Вопрос в следующем: какова же причина сложившего положения? Если не удастся правильно поставить диагноз болезни общества, то все попытки решить данную проблему, в конечном счете, окажутся безрезультатными и надежды на построение несравнимо лучшего мира потерпят крах. Согласно одной из точек зрения, причина всех бед человечества и корни всего мирского зла сокрыты в незавершенности эволюции рода человеческого. Как только человеку будет отпущено достаточно времени, он разовьется в совершенное существо, каким его пытаются предвидеть. Однако шесть тысячелетий человеческой истории свидетельствуют о том, что, несмотря на значительные успехи в науке и технологиях, род человеческий в целом за время своего существования не снизил намного эгоистичность, злость, жестокость и безнравственность. В материалах этого урока мы увидим, что говорится в Библии по данному вопросу, чтобы затем, опираясь на библейский взгляд на причины всеобщего неблагополучия, рассмотреть, каковы же надежды на исцеление, о которых сказано в Библии. Важно задуматься над еще одним аспектом, а именно: что означает по библейскому определению быть человеком.
1. Свободная воля. Книга Бытия говорит о том, что человек мог пользоваться плодами всех деревьев в Эдемском саду, кроме одного. Плоды этого дерева Бог запретил человеку есть, предупредив, что неповиновение повлечет за собой смерть. Сам по себе факт того, что Бог предупредил человека о последствиях нарушения запрета, явствует о том, что Бог дал человеку возможность не подчиняться Ему, если тот пожелает. Иными словами, Бог создал человека, наделенного свободной волей.
2. Свободная воля – необходимое условие нравственности. Книга Бытия как будто хочет сказать, что все зло, существующее в мире, в конечном итоге сводится к тому, что человек воспользовался свободой воли, чтобы ослушаться Бога, и тем самым ввел в мир тот порочный принцип и силу, которые Библия называет грехом. Возникает вопрос: разве Бог не предвидел, что человек злоупотребит своей свободной волей? Конечно, предвидел. Зачем же тогда Он изначально дал человеку свободную волю? Ответ состоит в том, что в Своей любви Бог не хотел сделать человека биологической машиной, работающей только на основе инстинкта и неспособной сделать какой-либо действительно свободный выбор. Если пчела ужалила водителя автобуса, что привело к аварии, мы не станем привлекать пчелу к судебной ответственности и обвинять ее в совершении преступления. У нее не было выбора; она ужалила, просто подчиняясь инстинкту. Совсем другое дело, если кто-то из пассажиров, допустим, ударил водителя ножом – этот человек мог испытывать подспудную ненависть к водителю, но в любом случае у него был выбор: поднимать нож или нет.
Более того, Бог хотел, чтобы человек был существом гораздо более высокого порядка, чем животные. Можно, как это делал академик Павлов, научить собаку не брать куска мяса без разрешения. Но если по этой причине собака воздерживается от того, чтобы стянуть кусок мяса у соседа, она делает это просто потому, что в ее памяти и нервной системе запечатлелись болезненные последствия неповиновения, испытанные при подобных обстоятельствах. Собака не знает, что значит «воровать», и почему воровать плохо; поэтому она не знает почему ее хозяин не позволяет ей стянуть кусок мяса у соседа. Создавая человека, Бог желал создать существо, которое можно было научить понимать причины Божьих повелений и запретов, как ребенок учится понимать, почему его родители поступают так или иначе. Следовательно, послушание человека Богу должно быть как осмысленным, так и проявлением подлинной свободы воли.
3. Свободная воля – необходимое условие любви. Создавая человека, Бог прежде всего желал создать существо, способное искренно любить Его; и для этого его необходимо было наделить свободой воли и свободой выбора: ведь истинная любовь не может быть вынужденной или механической. Поэтому человек должен быть по-настоящему свободен в своем выборе любить и подчиняться Богу или же отвергнуть Его любовь и ослушаться Его. Если в вашу комнату войдет робот , обнимет вас металлическими руками и скажет механическим голосом: «Я люблю вас!». В ответ вы или рассмеетесь, или с отвращением оттолкнете его. Почему? Да потому, что вам известно: робот просто делает и говорит то, для чего он был запрограммирован. Он не был волен принять собственное решение полюбить вас; и, тем более, не волен сознательно взбунтоваться против команд программы, введенной в него изготовителем. Бог хотел, чтобы человек был бесконечно больше робота. Кто-то может возразить: разве не лучше было бы, если бы Бог, создавая человека, уподобил его машинам или животным? Ответ прост: кто из нас добровольно согласится отказаться от свободы воли и превратиться в машину?