4. Изгнание из Эдемского сада. Будучи отрезанным от древа жизни, человек должен постепенно состариться и умереть. Духовно он уже умер. Физическая смерть будет постоянно напоминать человеку о том, что он – падшее создание. Эта смерть станет предупреждением и предзнаменованием того, что Библия называет «второй смертью» – вечной смерти, которую должен испытать человек, если он не примирится с Богом.
Между тем, путь назад в рай был загражден, как сказано, херувимом с пламенным мечом в руке – это напоминание о том, что человек до тех пор не увидит рая ни на земле, ни на небе, пока его грех не будет снят, и человек вместе со всей природой не примирится с Богом.
Разумеется, некоторые люди отвергают такой диагноз несчастий человека. Древнегреческий философ Сократ полагал, что главной и единственной бедой человечества является невежество. «Никто не станет сознательно поступать плохо,» – говорил он. «Дайте человеку надлежащее образование, и он перестанет грешить». История доказала неправоту Сократа. Маркс считал, что главное несчастье человека – в отчуждении средств производства; как только устранится это отчуждение, все проблемы человечества будут решены; видение рая станет реальностью. История доказала несостоятельность и этой теории. Выдающийся историк профессор Герберт Баттерфилд в своей знаменитой книге «Христианство и история» писал: «Среди историков, как и в других областях знания, самые слепые из слепых – это те, кто не в состоянии проанализировать свои собственные исходные предпосылки... Следует подчеркнуть, что мы творим одну трагедию за другой своим ленивым нежеланием пересмотреть учение о человеке... которое не подтверждается историей». «История учит нас», – пишет Баттерфилд, что «важно не доверять человеческой природе. Такая вера представляет собой новомодную ересь и чревата катастрофическими последствиями». История уже доказала и продолжает доказывать неправоту тех, кто пытается обойтись без учения Библии и Иисуса Христа о том, что человек есть падшее создание и по природе своей зол и грешен (Лук. 11,13). Люди стараются проигнорировать этот диагноз, потому что он им не нравится, так как кажется слишком категоричным.
Пример. Допустим, вы заболели раком, и что бы вы предпочли: 1) чтобы вам сказали об этом, и направили на операцию, которая может спасти вас? Или 2) чтобы вам поставили ложный диагноз и прописали аспирин, обрекая, тем самым, на верную смерть?
А ведь Иисус не только поставил диагноз, но и предложил лечение – спасение, соответствующее серьезности диагноза. Эту тему мы рассмотрим в одной из последующих статей.
Вопросы для обсуждения
Каким образом Иисус исполнил обетование, данное в книге Бытие 3,15?
Обсудите, как вам удалось обнаружить серьезность и силу греха.
Проследите, как каждое из упомянутых последствий греха проявляется в жизни современного общества? Какое духовное и нравственное значение может иметь вера в Бога?
Обсудите тему: «История полна примеров человеческих попыток вернуть потерянный рай без Бога».
Как соотносятся поставленный Иисусом диагноз греха и Его смерть на кресте?
8. ПУТЬ ВЕРЫ В БОГА И В БУДУЩЕЕ
Пожалуйста, прочтите книгу Бытия 15,1-7.
Некоторые люди, впервые читая Ветхий Завет, испытывают удивление и едва ли не разочарование от того, что после первых одиннадцати глав все повествование сосредотачивается исключительно на иудеях. «Почему Бог интересуется только евреями?» – спрашивают люди. «Разве в минувшие века не было величественных империй, куда более значительных, чем маленький Израиль? Разве Бог не интересовался ими?
Конечно, интересовался. В Библии говорится, что Бог произвел всех людей на Земле от Адама и Евы (Деян. 17,26); что Он есть Бог язычников так же, как и евреев (Рим. 3,29); что у Него нет лицеприятия (Деян. 10,34-35); и что Его воля состоит в том, чтобы все люди были спасены (1 Тим. 2,5-7). С другой стороны, в Библии говорится, что Бог избрал Израиль для выполнения особой роли в истории. Чтобы понять это, вернемся к повествованию о грехопадении, которое дано в книге Бытия.
Как мы помним, первородный грех человека состоит в стремлении получить моральную и духовную независимость от Бога; и хотя Бог немедленно указал человеку путь к прощению и примирению, скоро стало понятно, что непослушание Богу отравило весь человеческий род смертоносным ядом упрямой независимости от Бога.
Дьявол лишил их способности не допускать даже самой мысли о едином истинном Боге-Творце. В результате они впали в суеверие. Люди стали обожествлять слепые силы природы и поклоняться богам Солнца, Луны, грозы, плодородия и т.п. Будучи плодами человеческого воображения, эти «боги», по представлению людей, вели себя еще более аморально, чем сами люди. Поклонение таким богам еще более развращало человеческий род.