В чем же тогда ценность отдельного человека? Если, к примеру, у меня есть компьютер, и он стал плохо работать, я, при желании, могу спокойно его выбросить. А если меня не устраивает кто-то из ближних или мой конкурент в бизнесе, то почему бы мне не уничтожить и их, если это не грозит для меня серьезными последствиями?
Если напрямую начать следовать учению этики Самого Иисуса, то все равно мир в целом будет через пятьдесят лет ничем не лучше, чем сейчас. Так стоит ли мне пытаться следовать учению Иисуса? Какую высшую надежду это несет лично для меня или для всего мира?
Для того, чтобы суметь ответить на подобные вопросы и придать практический смысл этическому учению Иисуса, надо обнаружить корни этого учения в Ветхом Завете и увидеть, каким образом они проявляются в Новом Завете. На практике это означает, что следует довести до сознания, по крайней мере, основной, глобальный материал, охватывающий всю Библию. Эта задача может показаться почти невыполнимой, особенно для человека, который ни разу за нее раньше не брался, а может быть, и никогда не читал Библию.
Безусловно, это весьма благородная задача. В случае если исходить только с точки зрения всемирной истории и литературы, можно сказать, что ни одна из книг не оказала столь крупномасштабного влияния на мировую мысль, как Библия. Более того, человека нельзя считать по-настоящему образованным, пока он не прочел Библию и сам не понял секрета ее воздействия.
Но и при всем этом наша задача остается из разряда колоссальных. Поэтому мы, как преподаватели разного профиля и просто как родители, предполагаем в последующих статьях дать обзор некоторых важнейших исторических событий, рассмотреть жизнь выдающихся исторических деятелей, проанализировать идеи, стихи, моральные ценности и этику как Ветхого, так и Нового Завета, а также выдвинуть предложения по поводу того, как заинтересовать современных учащихся нравственными и духовными выводами, которые можно сделать из этого материала.
Надеемся, что этот труд принесет вам пользу, и если у вас возникнет необходимость адаптировать материал к вашей работе с целью повысить ее эффективность, то просим сообщить нам об этом.
2. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЭТИКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Отрывок для изучения: Быт.1:1-2:3
Переходим к рассмотрению проблем нравственности, или личностных отношений между людьми, отношения к окружающей среде. Но вопросы нравственности затрагивают и другой круг вопросов, лежащих в самой основе понятия нравственности.
Что, собственно, есть человек? Можно услышать, что человек есть не что иное, как просто умное животное. Но в дикой природе животные убивают своих сородичей, если только те заболевают или слабеют. Будет ли правильным, если надо умертвить ребенка, родившегося ослабленным или с какими-то физическими недостатками? Тоже самое сделать с бабушкой, когда она станет слишком старой? Если же мы считаем это недопустимым, то почему?
Какова цель человеческого существования? Надо знать это, чтобы быть в состоянии судить: живем ли мы именно так, как должны жить? Предположим, что дикарь нашел флейту. Не зная ее назначения, он может использовать ее как магический жезл или как палку, чтобы ударить собаку. Глядя на него, его соплеменники тоже не в состоянии решить, правильно ли он использует этот предмет, поскольку они в равной степени не знают истинного назначения флейты. Итак, имеет ли человеческое существование на этой земле какую-то цель, или нет?
Как мы должны относиться к окружающей среде? Если есть возможность заработать много денег для себя и для наших ближайших потомков ценой загрязнения рек и морей, пусть даже экологических катастроф, грозящих будущим поколениям, то почему бы нам не так и не поступить? Почему бы нам не использовать природу просто для собственного удовольствия? Кто сказал, что мы должны думать о будущих поколениях? Чей это мир, в конце концов? Разве он не принадлежит нам? Разве у нас нет права делать с нашей собственностью все, что нам заблагорассудится?