С другой стороны, это не означает, что ученики Христа в состоянии немедленно начать совершенно безгрешную жизнь.
Воспользуемся аналогией, которая объясняет, почему дело обстоит таким образом:
1. Если вы хотите иметь компьютер для управления полетом самолета, вы должны ввести в компьютер соответствующую программу. Без такой программы даже самый лучший компьютер никак не сможет управлять самолетом. Таким же образом, если Христос не вложит законы Божии в наши сердца и умы, мы не сможем управлять своей жизнью, как подобает истинным христианам.
2. А теперь предположим, что компьютер, в который вы ввели программу, имеет определенные рамки своего функционирования, и в нем кроются некоторые дефекты. Возможно, он будет хорошо управлять полетом самолета 70 процентов времени, однако, то и дело, он будет совершать ошибки, и живому пилоту придется постоянно контролировать его и быть готовым исправлять его ошибки. То же самое можно сказать и об учениках-христианах. При рождении они унаследовали несовершенные гены и несовершенные тела, умы и чувства. Итак, Христос вложил в их сердца и умы законы Божии, и они исполнены решимости выполнять их. Они будут справляться с этой задачей все лучше и лучше. Однако, время от времени они будут допускать «срывы», и Христу, их «пилоту», придется поправлять их.
Так имеют ли какое-то значение случаи, когда ученики-христиане нарушают закон и грешат? Конечно, имеют. И что происходит? Теряют ли они свое спасение и должны начинать все сначала? Нет! Именно здесь вступают в < действие заключительные положения Нового Завета. Бог предвидел это несовершенство, и смерть Христа уже заранее оплатила его. А поэтому Бог может заверить учеников Христа: «И грехов их и беззаконий их не вспомяну более». Конечно, ученики должны в своих прегрешениях исповедаться перед Богом, но Сам Бог обещает, что, «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, прошит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1,9). А Святой Дух дает нам уверение в том, что более приношений жертвы Христа или каких-либо других жертв не требуется (Евр. 10,18, см. выше). Христос заранее оплатил полную цену обучения учеников святости.
Пример. Нельзя изучать химию, не производя экспериментов. Однако, когда школьник производит эксперименты, он неизбежно, время от времени, делает ошибки, и поэтому эти ошибки бывают опасными и дорогостоящими. В шкале, куда я ходил еще ребенком, родителям приходилось выкладывать школе задаток для оплаты ущерба, который своими ошибками могли причинить ученики во время изучения химии. Если ученик-христианин хочет научиться тому, как пользоваться своей новой силой, которую ему дал Христос, чтобы он жил святой жизнью, ему понадобится большая практика, и он неизбежно, время от времени, будет делать ошибки. Однако, как бы серьезны они ни были, это не перекрывает ему дорогу ко спасению. Смерть Христа уже оплатила вину за грех, и ученик может продолжать процесс обучения в общении с Богом.
Кое-кто может сказать: «Если бы это было так, то разве это не подорвало бы этику и нравственность и не поощрило бы учеников к бездумности и нетвердости в поведении?» Ни в коем случае, если они – истинные ученики, поскольку, как мы увидим в следующей статье, смерть Христа создает новую этику любви, благодарности и нравственной последовательности. Например, Павел пишет:
«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5,14-15).
Предложения по дальнейшему обсуждению темы
1. Найдите и обсудите примеры этических наставлений в Ветхом Завете, которые повторяются в Новом
Завете. Какие изменения произошли бы в современном обществе, если бы эти наставления выполнялись?
2. Предложите учащимся написать сочинение на тему заповеди:«Люби ближнего твоего, как самого себя», где особое внимание следует обратить на то, почему в Новом Завете она названа «новой заповедью». Предложите учащимся найти практические примеры выполнения этой заповеди как в Библии, так и в повседневной жизни.
Какова связь между смертью Христа, христианской этикой и поведением?
Перед тем, как перейти к изучению следующей статьи, постарайтесь подумать, опираясь на последнюю из приведенных выше цитат из Библии: почему прощение за грехи через смерть Христа на кресте не подрывает этику и нравственность?