бы в Содоме свершились те чудеса, какие свершились у вас, он бы стоял и
поныне. И потому, говорю вам, земле содомской будет легче в День Суда, чем тебе!
И сказал тогда Иисус:
— Отец, Владыка неба и земли! Благодарю Тебя за то, что Ты открыл простым
и малым сокрытое от мудрых и разумных! Да, Отец, такова была Твоя
благая воля! Мой Отец все вверил Мне. Никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца никто не знает, кроме Сына и того, кому Сын пожелает открыть.
Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! Я дам вам отдых! Наденьте
на себя ярмо Моих заповедей
. Хоразин и Вифсаида - города неподалеку от Капернаума. Тир и Сидон -
ветхозаветные пророки гневно обличали жителей этих городов за то, что они
отвергали Бога и Его волю. В рубище и пепле - в знак раскаяния и
сокрушения о своих грехах люди надевали темную одежду из грубой шерсти
или мешковины и посыпали голову пеплом.
. простым и малым - буквально: «детям»; здесь в переносном смысле: простые люди, принявшие Весть Бога о прощении грешников и ставшие
учениками Иисуса. Мудрые и разумные - это фарисеи и религиозная
верхушка, отказавшиеся принять волю Бога (ср. Ис . и Кор .).
. Я дам вам отдых - субботний отдых, предписанный Законом Моисея, понимался как предварение вечного отдохновения в Небесном Царстве (см.
Евр .; .-; Откр .). . Ярмо надевалось на шею рабочему
скоту; в переносном же значении оно является символом покорности и
тяжелого труда. Но у евреев также широко употреблялись выражения: «надеть
на себя ярмо заповедей» или «ярмо Закона», «ярмо мудрости» (ср. Сир
.-).
.- Лк .- . Ис .-; Иез .-.; Иоиль 3-~; Ам
.9-; Зах -2- .2 Быт .2ер -; Ис .- . Мф .
.- Лк ю.- . Ин .; -3; . .29H.
Gospel.p653307.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
и у Меня учитесь: потому что Я мягок и кроток сердцем, и вы наконец
отдохнете, ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка!
12 Однажды Иисус шел в субботу через поле. Его ученики проголодались и
стали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: — Смотри, Твои ученики делают то, чего нельзя делать в субботу!
— А разве вы не читали, что сделал Давид, когда сам он и люди его
голодали? — спросил их Иисус. — Что он вошел в дом Божий и ел жертвенный
хлеб, который нельзя было есть ни ему, ни его людям, а одним только
священникам? Или вы не читали в Законе Моисея, что по субботам
священники в Храме нарушают субботу, но это не считается виной? Говорю
вам: здесь нечто большее, чем Храм! А если бы вы знали, что значат
слова: «Милосердия хочу Я, а не жертвоприношений», вы бы не стали
осуждать неповинных. Ведь Сын человеческий — господин над субботой.
Уйдя оттуда, Иисус пришел в синагогу. Там был человек с сухой рукой.
— Разрешено ли в субботу лечить? — спросили у Иисуса. На самом же деле они
искали, в чем Его обвинить.
— Найдется ли среди вас человек, который, имея одну-един-ственную овцу, не вытащит ее, если она в субботу упала в
и. Закон Моисея разрешал проголодавшимся путникам срывать в поле колосья
и есть зерна (ср. Втор .).
12. Фарисеи сочли действия учеников жатвой и молотьбой, что было
запрещено в субботу.
12. жертвенный хлеб - ср. Лев .-. Во времена Давида его разрешалось
есть всякому, кто не был ритуально осквернен, но позже только священникам.
12. нарушают субботу - тем, что совершали жертвоприношения, но Храм
считался важнее субботы.
12. нечто большее, чем Храм - в некоторых рукописях: «Тот, кто больше
Храма».
12. с сухой рукой - с давно парализованной и уже атрофированной. В
субботу запрещалось лечение, кроме случаев, требовавших срочной помощи.
I2.- Мк .-; Лк .- 12. Втор . 12.- Цар .- 12. Лев
. 12. Числ .- 12. Мф .; Ос . 12.- Мк .-; Лк .-
12. Лк .
Gospel.p653407.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
яму? — ответил Иисус. — А человек ведь много дороже овцы. Так что делать
добро в субботу разрешается. Потом Он говорит тому человеку: — Протяни руку.
Тот протянул — и рука стала здоровой. А фарисеи ушли и стали думать
вместе, как им погубить Иисуса. Узнав об этом, Иисус оттуда ушел. За
Ним пошло много народу. Он всех исцелил, но велел им никому не