7. отделенный от грешников - в нравственном смысле, т. е. непричастный
греху.
Превыше небес - см. прим. к .. 8. Престол Величия - т. е. Бог (ср.
«Престол милости» в .). 8. Шатре - см. прим. к Деян .. 8.- Ср.
.. 8. Договор небезупречен, так
как народ Божий не исполнил свои договорные обязательства.
7. Еврз.; л ; .; .; . 7. Лев9- ; ., .
Евр5-- 8. Евр .; . ; .; .; .; Пс ().; Мф . ; Мк 1.9; Деян .; Еф .; Евр .; .; 1. 8. Исх .; Кол . 8.
Евр 7-2; -1; . 8.- Иер .-
Hebr-Rev.p6549807.02.2005, 13:15
Письмо евреям .–.
и домом Иуды Новый Договор, не похожий на тот договор, что Я заключил с их отцами
в день, когда, взяв их за руку,
вывел их из Египта.
Потому что они неверны
оказались договору со Мною,
и Я от них отвернулся, заявляет Господь. Вот Договор, что заключу Я с
домом Израиля
после тех дней, говорит Господь:
Я вложу законы Мои им в голову,
начертаю их на сердцах.
И Я буду Богом им,
а они Мне — народом. И не будет никто учить ни соседа, ни брата, не скажет никто: „Познай Господа!” — потому что все до единого будут знать Меня, начиная от самого малого
и кончая самым великим, потому что Я милостив буду к их прегрешениям
и грехов не припомню им больше». Называя этот Договор Новым, Он объявил
первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.
9 Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное
святилище. Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились
светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось Святым.
За второй завесой было помещение, которое называлось Святое Святых, и
в нем золотой жертвенник для благовоний и ларец для Договора с Богом, со
всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пус-
8. соседа - в некоторых рукописях: «ближнего».
9. первый договор имел свои правила богослужения - в ряде рукописей: «первый договор тоже имел свои правила богослужения». А также земное
святилище - возможно иное понимание: «но святилище это было земное».
9. Святое Святых - самое святое место.
в. Евр . 8. Евр . 9. Исх .-; .- 9. Исх .-
9. Исх .; .-; .-; Числ .-; Втор .-
Hebr-Rev.p6549907.02.2005, 13:15
.–. Письмо евреям
тивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом Договора.
Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и
осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет
необходимости говорить об этом подробно.
После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение
постоянно входили священники, исполнявшие службу, а во второе — один
только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в
жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению. Этим
Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в
святилище еще не открыт. Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к
совершенству тех, кто поклоняется Богу. Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов, а это внешние правила, имевшие силу
лишь до установления нового порядка вещей.
Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ, Он
прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то
есть не относящееся к вещам сотворенным. И вошел в Святое Святых раз и
навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной
кровью, обретя для нас вечное искупление. Если окропление кровью козлов
и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю
чистоту, то насколько больше силы имеет кровь Христа, который
. пока существует прежний шатер - возможно иное понимание: «пока первое
святилище сохраняет свое культовое значение». Путь в святилище -вероятно, это путь в истинное, небесное святилище, куда не было доступа людям до
жертвы Христа. . Об очистительных обрядах (буквально: «омовениях») см.
Лев .; .; Числ .; ср. Мк .-; см. также прим. к ..
. уже свершившихся благ - в некоторых рукописях: «грядущих благ». Более