.- 9. Иез . 9. Иов .; Иер . 9. Иоиль . 9. Иоиль . 9.
Иоиль .
Hebr-Rev.p6556307.02.2005, 13:16
.–. Евангелист Иоанн
Первое горе прошло. И вот за ним идут еще два горя!
И затрубил шестой ангел. Я услышал голос, исходивший от четырех рогов
золотого жертвенника, стоящего перед Богом. Он говорил шестому ангелу
с трубой: — Развяжи четырех ангелов, что связаны у великой реки Евфрат.
И развязали четырех ангелов — их держали в готовности для этого самого
часа, дня, месяца и года, чтобы они убили треть всех людей. Численность
конных войск была двести миллионов; это число я сам слышал. Вот какими
я увидел в видении коней и всадников: броня на них была огненно-красная, синяя и желтая, как сера; головы коней как львиные морды; из пасти у них
вырывается огонь, дым и сера. От трех этих напастей погибла треть всех
людей — от огня, от дыма и от серы, что вырывались у них из пасти. Ведь
сила коней заключалась в их пастях и хвостах: хвосты у них напоминали
змей, потому что у них были головы, и этими головами они причиняли вред.
А остальные люди, те, что не погибли от этих напастей, так и не
раскаялись в делах своих рук: не перестали чтить бесов и золотых, серебряных, медных, каменных и деревянных изображений языческих богов, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И они не раскаялись
ни в своих убийствах, ни в своем колдовстве, ни в разврате, ни в
воровстве.
10 Я увидел еще одного могучего ангела, который спускался с неба, окутанный облаком. Над его головой была радуга, лицо сияло как солнце, а
ноги его были словно огненные столпы; в руке у него был небольшой
развернутый свиток. Он ступил правой ногой на море, а левой на землю и
громким голосом закричал — так, как рыкает лев! И когда
9. Река Евфрат была естественной границей Римской империи, отделявшей ее
от воинственных парфян, несших угрозу всему цивилизованному миру тех
времен.
g. двести миллионов - дословно: «две мириады (греч. мириада - тысяч), умноженные на мириаду»; здесь символизирует несметное количество.
9. броня… огненно-красная, синяя и желтая - цвета огня, дыма и серы.
9. Исх .- 9. Пс .- (.-); ().-; Дан .
Hebr-Rev.p6556407.02.2005, 13:16
Откровение .–. ^ ^
он закричал, заговорили голоса семи громов. Когда заговорили семь
громов, я приготовился писать. Но я услышал голос с неба, говоривший: — Запечатай то, что сказали семь громов. Не записывай этого! Ангел, который стоял — я это видел — на море и на земле, поднял правую руку к небу и поклялся Живущим во веки веков — Тем, кто
создал небо и то, что в нем, землю и то, что на ней, море и то, что в нем, — поклялся, что времени больше не будет!
Но в те дни, когда прозвучит труба седьмого ангела, свершится тайна
Бога, как возвестил Он Своим слугам пророкам.
И снова заговорил со мной голос, который я слышал с неба: — Ступай, возьми развернутый свиток из руки ангела, стоящего на море и на
земле.
Я подошел к ангелу и попросил его дать мне этот свиточек. А он говорит
мне:
— Возьми и съешь его, в животе у тебя станет горько, но во рту будет
сладко как мед.
Я взял этот свиточек из руки ангела и съел его, и во рту у меня стало
сладко как мед, а когда я его съел, живот свело от горечи. И мне
говорят:
— Ты снова должен пророчествовать о множестве народов, племен, родов и
царей.
11 Мне дали трость, похожую на землемерный шест, и сказали: — Встань и измерь Храм Бога и жертвенник и сочти число тех, кто
поклоняется в Храме. Но исключи внешний двор
ю. времени больше не будет - Суд Божий не будет больше откладываться. Это
ответ на молитву мучеников (.). 10. Тайна.
т.- горько… сладко - символ двойственного воздействия Божьего Слова
на пророка: сладость от вести о спасении и горечь, так как проповедь вести
часто становится для него причиной страданий и гонений.
п. измерь Храм - пророческое символическое действие, говорящее о
духовной сохранности Храма, понимаемого ныне как Церковь Христа.
п. внешний двор - т. е. Двор язычников. п., сорок два месяца, или три
с половиной года, или тысяча двести шестьдесят дней (см. ., ; .,) – первона-
10.- Исх .; Втор . ; Дан .; Ам .- ю.- Иез . - .
. Иез .; Зах .- п. Ис .; Дан .-; Лк .; Откр .; .