на сорок два месяца. Он открыл свою пасть, чтобы произнести хулу на Бога
— хулу на имя Его, на Его жилище и на обитателей неба. И было ему дано
право сразиться со святым народом Божьим и победить его. И дана ему была
власть над всяким родом и племенем, наречием и народом. Ему поклонятся
все жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни Ягненка, предназначенного в жертву прежде, чем создан был мир. У кого есть уши, пусть услышит! Кому — в плен,
того уведут в плен.
Кому — от меча погибнуть,
тот от меча погибнет. Этим святой народ Божий призывается хранить
стойкость и верность! Затем я увидел другого зверя, выходящего из
земли. У него было два рога, как у Ягненка, но он говорил, как дракон.
Он действует со всей полнотой власти первого зверя от его имени и
заставляет землю и ее жителей поклониться первому зверю, чья смертельная
рана исцелилась. Он совершает великие знамения: низводит на глазах у
людей огонь с неба на землю и вводит жителей земли в обман знамениями, которые ему дано совершать от имени зверя. Он приказал им сделать
изображение в честь зверя, которого ранили мечом, но он снова ожил. Ему
дано было вдохнуть жизнь в изображение зверя, чтобы это изображение
говорило и убивало тех, кто не поклонялся изображению зверя. Он
принуждает всех — малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов — поставить клеймо на правую руку или на лоб и требует, чтобы никто не
имел права ни покупать, ни продавать, если нет на нем клейма: имени зверя
или числа его имени.
13. сорок два месяца - см. прим. к .. 13. книга жизни*. is. В
некоторых рукописях: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Кто мечом
убивает, сам падет от меча». 13., от его имени - возможно иное
понимание: «в его присутствии».
13.- Дан .,; . 13. Дан . 13. Пс . (.) 13. Иер
.; .
Hebr-Rev.p6557007.02.2005, 13:16
Откровение .–.
Здесь нужна мудрость: человек сообразительный пусть вычислит число
зверя. Это число человека, а число его 666.
14 И я увидел: вот стоит Ягненок на горе Сион и с Ним сто сорок четыре
тысячи тех, у кого на лбу написаны Его имя и имя Отца Его. И услышал я
голос с неба, подобный грохоту водопада, подобный грохоту грома. Голос, который я слышал, был как звуки арфы, когда на ней играют арфисты. Они
поют новую песнь перед престолом и перед четырьмя существами и
старейшинами; никто не мог выучить эту песнь, кроме ста сорока четырех
тысяч, выкупленных из земного плена. Это те, кто не осквернился с
женщинами, но сохранил свою чистоту, это те, кто следует за Ягненком, куда бы Он ни пошел. Их выкупили из числа остальных людей; их предложили
Богу и Ягненку как начаток; язык их не знал обмана, они непорочны.
Потом я увидел другого ангела, летящего в поднебесье с вечной Радостной
Вестью, чтобы возвестить ее обитателям земли, всякому роду, племени, наречию и народу. Он восклицал громким голосом: — Бойтесь Бога и воздайте Ему славу! Ибо пришел час Его суда! Так
поклонитесь Создавшему небо, землю, море и источники вод!
И еще один, второй ангел летел за ним следом и восклицал: — Пал, пал, пал Вавилон, великая столица, яростным вином своего разврата
упоившая все народы!
13. В древности буквы означали также числа, поэтому, сложив численные
значения букв, можно было получить число имени. Такие вычисления
назывались гематрией и были чрезвычайно популярны (в Помпеях, например, сохранилась надпись: «Я люблю девушку, имя которой »). Число имени
зверя - , хотя есть рукописи, в которых указано и . Существует
множество предположений относительно его расшифровки, из которых наиболее
распространенным является имя Цезаря Нерона в его греческом варианте, написанное еврейскими буквами. Ириней понимал это число как тройной символ
несовершенства в сравнении с символом Божественной полноты ().
ц. См. прим. к .. ч. новую песнь - в некоторых рукописях: «как бы
новую песнь». 14. начаток*. ц. Радостная Весть - весть о том, что Бог
воцарится и будет судить людей. ц. Вавилон - см. прим. к Петр ..
14. Иез .; Откр . 14. Соф . 14. Ис .; Иер .; Откр .
Hebr-Rev.p6557107.02.2005, 13:16
572.–. Евангелист Иоанн
И еще один, третий ангел следовал за ними, восклицая громким голосом: — Если кто поклоняется зверю и его изображению и носит на лбу или на руке