Как часто мы кичимся своим знанием, обладанием важнейшей информации, интеллектуальными возможностями? Как часто мы испытываем разочарование в том, что новое знание, отменяет предыдущее? Как часто мы развешиваем людям, событиям ярлыки и оцениваем их по придуманным штампам, пытаясь выдать это за умозаключения?
12. Бревно в своём глазу не замечает…
— Нет, ты видел? Как он себя ведёт? Это просто ужасно!
— Ты, прежде, чем осуждать — бревно в своём глазу поищи!
Так говорят в адрес человека, который направо и налево судит других, всем раздаёт оценки и вешает ярлыки, но сам, как и любой человек, очень далёк от совершенства. Выражение о лицемерии и лукавстве, о гордыне и осуждении, о непрощении.
А так об этом сказано в Библии:
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».
Евангелие от Матфея глава 7
Человек всегда склонен видеть пороки других, подмечать их и обличать. Каждый знает, как следует поступить другому, кто виноват в произошедшем. Ну, конечно же, это не он, а тот, другой. Не видеть, не замечать свои пороки, не пытаться исправить себя, а хотеть мгновенного от других. Работать со своими страстями очень непросто. Легко не замечать свои недостатки, отказываться от работы над собой.
Почему человеку тяжело видеть свои ошибки? Почему так легко видеть ошибки окружающих? Как научиться смотреть на себя со стороны? Как это получается у вас?
13. Не мудрствуя лукаво
— Дорогие друзья! Предлагаю всем делать свои предложения по улучшению нашего проекта. Но, не мудрствовать лукаво, а говорить честно, чётко и по делу!
Так говорят, когда призывают излагать мысли ясно, коротко, точно, не предполагая второго смысла и двойного дна. Например, пред каким-либо событием, мероприятием, действием, стараясь упростить принятие решения, а не погрязнуть в пространных рассуждениях. Ведь часто очевидное решение тонет в потоке обсуждений и мудрствований. И после долгого обсуждения, многофакторного измышления решение принимается ошибочное или не принимается вовсе.
А так об этом сказано в Библии:
«Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти. Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего».
Притчи Соломоновы глава 11
«…и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».
Евангелие от Матфея глава 6
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твоё; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашёл их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут твёрды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла».
Притчи Соломоновы глава 4
«Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого».
Евангелие от Матфея глава 5
«Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого».
Псалом 119
В Писании говорится о лукавом — это имя короля лжи, губителя людей. Так, в духовном мире, пророки и сам Господь призывают нас к простоте душеной, а не мудрствованию. Хотя Библия имеет ответы на все вопросы, так как исходит от Создателя, говорившего через пророков и Сына Своего — здесь речь идёт не о мудрости, о мудрствовании лукавом — некоем суррогате, обманке, которую подкидывает нам лукавый, чтоб мы удалились от истинной мудрости. Многое, если не всё, в этой жизни, подчинено простым житейским законам и не требует философского осознания и измышления.