Об этом свидетельствует недавнее обращение одного из представителей Русской Православной Церкви, епископа анадырского и чукотского Диомида, к своим братьям и сёстрам во Христе.
В этом обращении он откровенно высказал свою лютую ненависть к другим религиозным конфессиям.
Этим откровением он раскрыл не только свою сущность, но и истинную сущность Русской Православной Церкви.
Потому что многие члены этой организации тайно, а некоторые из них даже явно, относятся к другим религиозным конфессиям враждебно.
Русская Православная Церковь как была в руках российских императоров мощным оружием для захвата чужих земель,
так и осталась мощным оружием в руках Сталина, а потом и Путина для этой же цели.
Но Путин в сговоре с главами Русской Православной Церкви приспособил это оружие к современным условиям России.
Этим оружием теперь захватывают чужие земли под таким предлогом: «Подать руку помощи своим братьям во Христе, попавшим в беду в Абхазии, в Южной Осетии и на Украине».
Когда Библия, Коран и другие книги религиозного содержания были в Советском Союзе под запретом,
межрелигиозная вражда и антисемитские акции сократились в процентном отношении до минимального уровня по сравнению с царской Россией.
Один лишь государственный антисемитизм развивался, потому что этим процессом руководил бывший ученик духовной семинарии Сталин.
После распада Советского Союза вышеперечисленные книги, в особенности Библия поступили в свободную продажу.
А религиозные деятели раздают Библию всем, кто встречается на их пути, разносят по домам.
Распространяют Библию и православное учение во всех учебных заведениях, в военных частях и в местах лишения свободы.
Поэтому и вспыхнули с новой силой межрелигиозная вражда и антисемитские акции юдофобов
К сожалению, в новых условиях свободной демократии невозможно правительственным указом запретить публиковать и распространять эти книги.
Но можно изменить содержание этих книг, потому что древнегреческий философ Гераклит Эфесский ещё в пятом веке до нашей эры заметил, что в этом мире нет ничего вечного: «Всё течёт – всё меняется».
А для этого необходим какой-нибудь эффект в виде чуда или знамения, ошеломляющий воображение верующих людей.
Об одном из таких феноменов я написал в этой книге.
В действительности в истории Советского Союза никогда не было никакого НЭПа,
так как Ленин и его соратники руководствовались коммунистическими идеями Маркса и Энгельса.
Коммунистическими идеями в настоящее время направляется политика руководителей Китайской Народной Республики.
Этому содействовал коммунистический идеолог старой гвардии Дэн Сяопин.
Он превратил Китай из отсталого государства в одну из самых высокоразвитых стран мира.
Таким же образом поступил Иосип Броз Тито в Югославии.
А термин «новая экономическая политика Ленина» был придуман бывшим учеником духовной семинарии Сталиным
для того чтобы незаметно подменить коммунистические идеи Маркса, Энгельса и Ленина христианскими идеями Нового Завета.
И эти христианские идеи в конечном итоге были внедрены в сознание советских граждан как якобы коммунистическая идеология.
Потом так же произошло в Китае: лидер китайских коммунистов Мао Цзэдун был уверен в том, что внедряет в сознание своего народа
коммунистические идеи Ленина и Сталина, не подозревая того, что это христианские идеи семинариста Сталина.
Ибо Сталин был уверен в том, что все люди в Советском Союзе являются братьями и сёстрами, то есть товарищами.
Поэтому они должны пожертвовать своё имущество на благо общества, а сами должны жить, как ранние христиане,
– в коммунальной квартире, в коммунальной деревне и в коммунальной стране.
И поэтому Сталин 30 декабря в 1922 году, изменил название страны на Союз Советских Социалистических (общественных) Республик.
А до этого времени эта страна была известна под названием: «Рабоче-крестьянская Республика Советов».
Вот что написано об общественном строе в Новом Завете (Деяния Апостолов 2: 44-45):
Все же верующие были вместе и имели все общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
А вот что написано о главном лозунге общественного строя в Новом Завете. (Второе послание к фессалоникийцам Апостола Павла 3: 10):