Там звезды и звезды; по крайней мере их было насчитано три миллиона. Но это только из-за нашей ограниченной возможности считать: у нас нет каких-либо более точных приборов, и по мере того как приборы становятся точнее, мы продолжаем делать все больше и больше открытий.
Невооруженным глазом ночью вы не можете видеть более трех тысяч звезд, что бы вы ни делали. Вы можете попытаться сосчитать — вы можете сойти с ума. Но самый лучший счетовод до сегодняшнего дня был способен насчитать три тысячи звезд. Даже три тысячи кажутся слишком большим количеством; уже досчитав до трехсот, вы будете смущены, так как какие-то звезды пропущены, а какие-то были сосчитаны.
Как только удалось тому человеку сосчитать три тысячи! Я хотел бы знать, действительно ли кому-то это удалось, или это лишь миф. Три тысячи! Мне не удается — мне не удается насчитать даже тридцать! Я попытался, и, не досчитав до тридцати, я сказал: «Это бессмысленно. Это не для меня».
Три миллиона звезд — и это еще не предел; им нет конца: там миллионы и миллионы звезд. Это мир математики, мир расстояний. Я хочу подчеркнуть: мир расстояний. Чем дальше вы заходите, тем больше оказываетесь во власти математики. Чем ближе вы приближаетесь, тем меньше нужна математика.
Мир истины, мир религии внутри вас.
Там нет расстояния даже в один сантиметр. Какая математика нужна? Там вообще нет расстояния.
Вы и ваше сознание едины, поэтому не стоит вопрос об измерении.
Это слово напоминает мне… это слово прекрасно: мера. Вы, может быть, никогда не задумывались об этом, но английские слова «материя» и «мера» пришли от одного и того же санскритского корня. Вот почему на нескольких языках это стало «метром». На санскрите матра означает количество; «матра» на хинди означает количество. Мера количественна, это то, что может быть измерено. Материя — это то, что может быть измерено.
Математика — это наука об измерении, наука о материи. Но она — не наука о сознании, об осознавании; там нет ни материи, ни количества. Да, там количество..; Обычно количество — это нечто осязаемое, измеримое; вы можете взвесить его, вы можете разделить его; но в вопросах, касающихся сознания, такого количества нет.
Там есть качество — неизмеряемое, невесомое. Но это качество имеет много количеств. Теперь вы должны будете понимать слово «количество» совершенно по-другому, не так, как оно используется, поскольку качество, которое не является количеством, имеет, на самом деле, много количеств.
Например, оно имеет удовлетворенность, огромную удовлетворенность.
Оно имеет чувство достижения, очень осязаемое, осязательное.
Оно имеет огромное количество блаженства, настолько переполняющего вас, что даже если вы захотите предотвратить его, то оно не может быть предотвращено.
Оно должно достичь миллионов людей: говорите вы или нет, оно достигнет вас.
Оно имеет свой собственный тип колебания. Оно пульсирует и колеблется.
Но все это вне пределов логики, математики, науки.
Единственное слово, во внутрь которого они все попадают, — это медитация.
Вы должны быть лишь безмолвны: никуда не идя, не ведя никого, не будучи ведомыми никем. Вы должны просто сидеть, ничего не делая. Там нет даже способности формирования и восприятия идей — нет размышления, так как оно достаточно для того, чтобы увести вас далеко, дальше звезд.
Вы должны быть просто никем, так как лишь немного представления о том, кем вы являетесь, — и появляется политик, и начинается поход за властью.
Я — никто, и это истина.
Я говорю это не из-за смирения, так как если вы говорите «я — никто» из-за смиренности, то, значит, вы упустили смысл. Вы провозгласили смирение; вы уже сделали себя кем-то, кто является смиренным. И если кто-то еще говорит: «Мой брат более смиренный, чем вы», то в этом случае вы сразу же увидите огромное напряжение, растущее в вас.
Религиозные учения говорили людям: «Будьте смиренны». Я не говорю это, так как если вы стали смиренными, то, значит, вы обманываете самих себя. Вы в опасности: вы будете становиться все более и более эгоистичными, и вы никогда не почувствуете горечь эго из-за этой сладкой оболочки смиренности, которая никогда не бывает толще вашей кожи и может быть очень легко содрана.
Когда я говорю, что я — никто, я имею в виду именно это.
Без особой причины я — никто.
Вот как это происходит; и что же я могу поделать? Я — никто.
Я приглядывался к самому себе всевозможными способами, я не нахожу ничего, о чем стоило бы заявить: лишь абсолютное безмолвие, ординарность, которая является самой природой существования.