17В первый день первого месяца второго года скиния была поставлена. 18Моисей поставил скинию: он уложил опоры, установил на них рамы, соединив их перекладинами, установил столбы, 19накрыл скинию покровом, а сверху сделал покрытие — как повелел ему Господь.
20Моисей взял Завет и положил его в ковчег, прикрепил к ковчегу шесты и возложил на него навершие, 21внес ковчег в скинию и повесил завесу, закрыв ею ковчег Завета, — как повелел ему Господь.
22В северной части скинии — Шатра Встречи — Моисей поставил перед завесой стол 23и разложил на нем хлеб пред Господом — как повелел ему Господь. 24В южной части скинии — Шатра Встречи — напротив стола, Моисей установил светильник 25и расставил на нем лампады пред Господом — как повелел ему Господь. 26В Шатре Встречи, перед завесой, он поставил золотой жертвенник 27и воскурил на нем благовония — как повелел ему Господь.
28На входе в скинию он повесил полог. 29У входа в скинию — Шатер Встречи — он поставил жертвенник для всесожжений и совершил на нем всесожжение и хлебное приношение — как повелел ему Господь.
30Между Шатром Встречи и жертвенником он поставил чан и наполнил его водой для омовений. 31Моисей, Аарон и сыновья Аарона омывали в нем руки и ноги, 32когда им нужно было войти в Шатер Встречи или подойти к жертвеннику, — как повелел Моисею Господь.
33Вокруг скинии и жертвенника он устроил двор, а в воротах двора повесил полог.
Завершил Моисей свой труд — 34и облако скрыло Шатер Встречи, и Слава Господня наполнила скинию. 35И не мог он войти в Шатер Встречи, ибо облако окутало Шатер Встречи и Слава Господня наполнила скинию.
36Когда это облако над скинией поднималось вверх, сыны Израилевы отправлялись в путь и совершали очередной переход. 37Если же облако не поднималось, то они не трогались с места и ждали дня, когда оно поднимется.
38Днем над скинией стояло облако Господне, а ночью в этом облаке горел огонь — и это видели все израильтяне. Так было всегда во время их странствий.
1:7 Начиная с этого стиха выражение сыны Израилевы обозначает уже не двенадцать сыновей Иакова-Израиля, а произошедший от них народ.
2:3 В древнем мире природный асфальт использовался, чтобы придать водонепроницаемость сплетенным из тростника плотам и лодкам.
3:8 Ханаанеи, хетты, амореи, периззеи, хиввеи, евусеи — народы, которые, согласно Пятикнижию, обитали в Палестине до прихода сынов Израилевых.
12:15 Для заквашивания теста в древности пользовались не чистыми дрожжами, как сейчас, а небольшой порцией теста, специально оставленной от предыдущего замеса, — закваской.
13:21–22 Облако и огонь — видимые знаки Божьего присутствия, ср. 14:19–20, 24; 16:10; 19:9, 16, 18; 24:15–17.
15:21 Мирьям повторяет песнь, спетую мужчинами, однако повествователь не переписывает песнь заново, а лишь цитирует ее первые две строки.
15:23 Евр. Мара означает «горькая».
20:3-17 Десять заповедей.
21:13 …так уж получилось по воле Божьей… — Т. е. убийство произошло случайно. Подробнее этот случай рассмотрен во Втор 19:2-10, где приводится конкретный пример: во время рубки дров топор соскочил с топорища и насмерть поразил находившегося рядом человека. Ср. также Числ 35:22–25.
21:33 …яму для воды… — В засушливое время года (с мая по сентябрь) жители Палестины могли пользоваться лишь той водой, что запасли в период дождей (ноябрь — февраль). Для этого им служили специальные ямы, обмазанные изнутри известкой (иногда неточно называемые колодцами).
22:2 …разобрать стену дома… — Букв.: «прокопать». Стены простых домов обычно были глинобитными и легко проламывались. Для Палестины эпохи железного века характерны дома, в которых в одном из внутренних помещений держали скот.
22:26–27 Плащ на древнем Востоке использовался не только как одежда — ночью бедняки заворачивались в него, как в одеяло.
25:7 Камни шохам занимают особо важное место в одеянии первосвященника (28:9-12, 20). Еврейская традиция считает, что речь идет об ониксе, современные комментаторы — что о сердолике.
…эфод и нагрудник. — См. ниже прим. к 28:4.
25:31 Светильники в древности представляли собой плошки с растительным маслом, в которое погружен фитиль.
26:19 …сорок серебряных опор… — Чтобы столбы домов и колышки шатров не уходили в землю, ближневосточные строители подкладывали под них камни с углублением посередине. Так же предписано поступить с рамами скинии и со столбами ее завес, только вместо камня здесь используются серебро и медь.