7. Только в иллюзии отделенности наблюдателя от вечности есть иллюзия улучшения или ухудшения в относительном смысле того, кого нет. Нельзя стать ниже или выше бесконечности, в вечность нельзя ни войти, ни выйти, нет внутри, нет снаружи, вечность нельзя ни потерять, ни обрести, и не существует никого, кто мог бы это сделать, только вечность, в которой возникает иллюзия переживания личности, которой никто не обладает, иллюзией ничего не может быть сделано или не сделано, и неважно, что произойдет или не произойдет, – всегда будет только вечность. Нельзя ни приблизиться, ни отдалится от этого, поскольку это все, что есть; ты и есть вечность – то, чем невозможно не быть. Нечего приобретать, нечего терять. Ты не можешь стать кем-то, ты уже и есть все. Вместо стремления стать этим довольно просто быть самим собой. Идеи об изменении, улучшении бесполезны, все это важно только в иллюзии, вечность нельзя ни изменить, ни улучшить. К вечности ничего невозможно ни прибавить, ни убавить. Вечность не может стать более или менее вечной.
8. Иллюзия наблюдателя – это проживание бесконечности бесконечностью в виде наблюдателя, который якобы есть и отделен от бесконечности. Ты – вечность, которая проживает себя во всем, чем бы она ни казалась. Все, что происходит в иллюзии личности, это не потому, что личность «кто-то» хочет наказать, причинить страдания или вознаградить… Все есть так, потому что так было всегда и возможно только так. Все, что якобы происходит, это иллюзия происходящего с иллюзией; нет никого – есть только вечность.
9. Нет знания, понимания, в знании, понимании, смысла в смысле, изменения в изменении, и нет свободы в идее свободы. Все всегда сделано, все всегда выбрано, есть переживание выбора или изменения, но в нем ни изменения, ни выбора – того, что можно выбрать, и выбирающего или не выбирающего, изменяющегося или не изменяющегося. Если у свободы есть условие, то это не свобода. Нет смысла, цели; нечего искать, нечего достигать и некому, и это свобода бытья. Невозможно освободиться от свободы, ты не можешь быть от чего-либо свободен, так как ты – все, что есть. Есть только свобода, нет никого, кто нуждался бы в свободе. То, что ты есть, бесконечная свобода у того, чем ты кажешься, нет ничего. У свободы не может быть обладателя. Не может у того, чего нет – иллюзии личности, быть свобода воли или не быть свободы воли. Не может то, чего нет, иметь что-то или не иметь, ничего нет у того, кого нет. Есть только вечность. Ты не можешь выбрать, что возникнет в сознании раньше того, как что-либо возникнет в сознании. Решения и переживания возникли еще до осознания. В «я»-идее появляется идея, что это я чувствую, думаю, хочу, выбираю, но всегда с опозданием, когда все уже происходит. Возникает переживание свободной воли, решения, – это иллюзия, все решения всегда решены, иллюзия личности не решает, что ей решать, не может решать то, чего нет, то, что есть всегда. Есть ощущение переживания, но переживающий уже сам есть переживание. Умом ты думаешь, будто бы ты думаешь, думающий думается в сознании, происходящем из вечности и неотделимом от вечности. Сознание не может осознать, пережить, понять, вообразить то, откуда оно исходит. На то, что ты есть, не может повлиять происходящее в сознании. Нет меня, тебя; я, ты, вы, мы, они, твоего или моего сознания – все различия, все границы иллюзорны. Сознание создает иллюзию личности, но существование личности, обладающей сознанием, невозможно. Неважно казаться, чтобы быть; все, чему нужно быть, для того чтобы быть, иллюзорно, ты есть и тогда, когда «тебя» нет. Относись ко всему, что есть, как к себе; то, что происходит в отношении других, происходит в отношении тебя, так как нет никаких других и никакого тебя, – только бесконечность, и это ты.