переходят в упреки израильтянам за их «упрямство», и это подготавливает
рассказ гл. 9 о грехах израильтян у горы Хорив.
Второзаконие как второй договор Господа с Израилем
Важнейшее место в книге Второзакония занимают вложенные в уста Моисея
наставления и предписания. Особняком стоят Десять Заповедей (Втор
5:6-21), которые даны прежде всех остальных повелений. Значение Десяти
Заповедей подчеркивается тем, что их слышит непосредственно из уст Бога
весь народ Израиля (5:22), меж тем как
5
Vtorozakon.p65 5
01.07.2005, 13:22
прочие «повеления, предписания и законы» Бог передает через Моисея
(5:31).
Главы 12 — 26 принято называть «девтерономическим сводом законов». Хотя
подчеркивается, что эти законы восходят к хоривской теофа-нии (5:31; 6:1), Моисей возвещает их лишь в Моаве — тому поколению израильтян, которому
предстоит завоевывать Землю Обетованную. В 29:1 договор Господа с
Израилем, заключенный на Моавской равнине, осмысливается как второй
договор (имеется в виду, что первый договор был заключен на Хориве).
Условия нового договора (Втор 12 — 26) во многом дублируют законодательную
часть книги Исхода (Исх 20 — 23), но есть и ряд отличий.
Важнейшее из отличий — это сформулированное в самом начале
девтерономического свода (в 12-й главе) предписание о централизации
богослужения. Оно проходит красной нитью через всю первую половину
девтерономического свода (главы 12 — 18). Историки отмечают связь между
этим предписанием и религиозными реформами иудейских царей Езекии и Иосии
(4 Цар 18:1-6; 22:1 — 23:30). Согласно весьма правдоподобной гипотезе, «книга Наставления», найденная в иерусалимском Храме во время ремонтных
работ при царе Иосии (4 Цар 22:8-11; 23:24), — это и есть книга
Второзакония (или текст, легший в ее основу).
По своему строению Второзаконие схоже с древними ближневосточными
договорами: сначала идет предыстория (главы 1 — 11), затем условия
договора (главы 12 — 26), наконец — благословения тем, кто соблюдает
договор, и проклятия тем, кто его нарушает (главы 27 — 28). Перечень
проклятий ослушникам обнаруживает особенно много сходства с известными
нам текстами древнего Ближнего Востока, в частности с хеттскими и
ассирийскими договорами.
Заключительные главы. Переход к книге Иисуса Навина
Заключительные главы Второзакония — это, одновременно, и заключительные
главы всего Пятикнижия. В их прозаических частях переплетены две разные
традиции: в одних пассажах явственно выступает на первый план характерный
язык Второзакония, другие — ближе к книгам Исх, Лев и Числ.
Уже в первых трех главах Второзакония Господь говорит, что Иисус Навин
должен стать преемником Моисея (1:38; 3:28). Во Втор 31 Моисей делает
Иисуса своим преемником и поручает ему завоевание Земли
6
Vtorozakon.p65 6
01.07.2005, 13:22
Обетованной (31:3,7-8). Это подготавливает плавный переход повествования
к следующей книге Библии — книге Иисуса Навина. Слова, обращенные к Иисусу
во Втор 31:7-8, 23, будут почти буквально повторены в Нав 1:1-9.
Текст
Все книги серии «Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского и арамейского»
переводятся по изданию Biblia Hebraica Stuttgartensia, которое
воспроизводит наиболее авторитетный из сохранившихся полных списков
еврейской Библии — Ленинградский кодекс B 19A. Однако в дошедшем до нас
еврейском тексте (так называемый масоретский текст) нередки описки, пропуски, следы нескольких редакций. Переводчику в таких случаях
приходится прибегать к конъектурам — т. е. к реконструкции того, как мог
выглядеть первоначальный текст книги. Иногда в пользу правильности той
или иной конъектуры свидетельствуют древние переводы: греческий перевод
Ветхого Завета (так называемая Септуагинта) или латинский перевод Библии
(Вульгата).
Переводчики благодарят всех, кто помогал им в работе над книгой, прежде
всего А. Э. Графова, вклад которого трудно переоценить. При переводе глав
1 — 3 использованы материалы Е. Б. Рашковского.
7
Vtorozakon.p65 7
01.07.2005, 13:22
Краткое содержание книги Второзакония
Первая РЕЧЬ Моисея
Вводные слова. Место и время произнесения речи (1:1-5).
Воспоминания Моисея. Господь повелевает израильтянам идти в Землю
Обетованную (1:6-8). Назначение начальников; наставление судьям.
(1:9-18). От Хорива до Кадеш-Барнеа (1:19-46). От Сеирских гор к Моаву
(2:1-9). Про эмеев и хорреев (2:10-12). От Зереда до Арнона (2:13-19). Про