евреев.
Исторические судьбы книги Даниила
Самые ранние отсылки к книге Даниила мы видим в 1-й и 3-й Маккавейских
книгах. Среди кумранских рукописей обнаружено множество фрагментов книги
Даниила. При чтении текстов кум-ранской общины бросается в глаза влияние
эсхатологии видений Даниила.
К книге Даниила восходят многие мотивы апокрифических книг и так
называемых псевдоэпиграфов. Следует упомянуть и о позднейших добавлениях
к самой книге Даниила, которые дошли до нас в составе греческой Библии.
Это вставленные перед 3:24 «Молитва Азарии» и «Песнь трех отроков», а
также добавленные в конце книги новеллы «Сусанна» и «Бел и дракон», где
Даниил предстает как праведный судья и мудрец.
6
Dan_se.p65617.01.02, 16:01
Эсхатология, историческая символика и мессианское учение книги Даниила
получили широкое развитие в позднейшей равви-нистической литературе. В
частности, многие толкователи понимали пророчество о Храме как
предсказание взятия Иерусалима и разрушения Второго Храма. Особенно важную
роль в этом истолковании играло разделение истории на «седмицы» и учение
о «четырех царствах», с которыми могли отождествляться самые разные
державы – Римская империя, персидское царство или арабский халифат.
Книга Даниила и христианская традиция
Книга Даниила – одна из немногих в еврейской Библии, где говорится о
воскресении мертвых; в ней четко выражены мессианские идеи. Это
обусловило ее место в христианской традиции.
Особое значение здесь имела глава 7 книги Даниила. Словосочетание «Сын
Человеческий» (Дан 7:13) постоянно применяется в синоптических Евангелиях
к Иисусу (прежде всего – в собственных речениях Иисуса); образ Сына
Человеческого из Дан 7 стал важной составляющей частью христологии Нового
Завета.
К книге Даниила обращаются уже авторы II и III вв. – такие, как Юстин
Мученик, Ириней, Ипполит Римский, Тертуллиан, Ори-ген. В частности, эта
книга, наряду с Откровением Иоанна, повлияла на формирование в раннем
христианстве представления об Антихристе. Экзегеза книги Даниила занимала
важное место и в богословии последующих веков.
Dan_se.p65717.01.02, 16:01
Краткое содержание книги Даниила
I. Жизнь Даниила.
Историческое введение (1:1-2). Еврейские мальчики Даниил, Анания, Мисаил и
Азария, отобранные для службы при дворе Навуходоносора, отказываются есть
языческую пищу (1:3-16). За мудрость их принимают на царскую службу
(1:17-20). Вводное замечание о продолжительности служения Даниила (1:21).
Сон Навуходоносора (2:1). Халдеи не в силах истолковать царский сон
(2:2-12). Бог открывает Даниилу сон царя (2:13-19). Благодарственная
молитва Даниила (2:20-23). Даниил предстает перед царем (2:24-30).
Содержание сна: «колосс на глиняных ногах» (2:31-35). Истолкование сна
(2:36-45). Навуходоносор прославляет Бога и возвышает Даниила (2:46-49).
Золотой идол (3:1-7). Донос на Ананию, Мисаила и Азарию (3:8-12). Допрос и
приговор (3:13-23). Чудо: ангел спас их (3:24-27). Навуходоносор
прославляет Бога и возвышает Ананию, Ми-саила и Азарию (3:28-30).
Начало рассказа Навуходоносора (3:31-33). Сон Навуходоносора; вавилонские
мудрецы не в силах истолковать этот сон (4:1-4). Царь рассказывает свой
сон Даниилу (4:5-15). Даниил дает толкование (4:16-24). Исполнение сна: за гордость Бог карает Навуходоносора безумием (4:25-30). Исцелившись, Навуходоносор прославляет Бога (4:31-34).
Пир Валтасара (5:1-6). Халдеи не в силах прочесть надпись на стене
(5:7-9). Даниила приглашают прочесть надпись (5:10-17). Даниил обличает
Валтасара и читает надпись (5:18-28). Валтасар возвышает Даниила (5:29).
Смерть Валтасара и воцарение Дария (5:30-31).
Правители и сатрапы, назначенные царем Дарием, злоумышляют против Даниила
(6:1-9). Даниил верен Богу, несмотря на цар-8
Dan_se.p65817.01.02, 16:01
ский указ (6:10-11). Даниила бросают в яму со львами (6:12-18). Чудо: ангел спас Даниила (6:19-23). Царь прославляет Бога и казнит тех, кто
злоумышлял против Даниила (6:24-27). Заключительное замечание о
продолжительности служения Даниила (6:28).
II. Видения Даниила.
Начало рассказа Даниила (7:1). Видение четырех зверей и маленького рога
(7:2-8). Видение Древнего Днями (7:9-10). Суд над зверями (7:11-12).
Видение «словно бы человека» («сына человеческого») (7:13-14).
Истолкование видения (7:15-27). Окончание рассказа (7:28).
Еще одно видение (8:1). Видение барана, козла и маленького рога (8:2-12).
Разговор ангелов. «Две тысячи триста вечеров и утр» (8:13-14).