расцеловались. 28 Моисей передал Аарону, что возвестил ему Господь, когда
сделал его Своим посланцем, и какие чудеса велел ему сотворить. 29 Они
пошли и собрали всех старейшин Израиля. 30 Аарон передал им всё, что
Господь сказал Моисею,
Удар «Несущего гибель» миновал лишь те дома, что были помечены кровью
жертвенного ягненка.
Таким образом, рассказ 4:24-26 предвосхищает то, что случится в пасхальную
ночь. Угроза смерти нависает над Моисеем (Моисей — вождь Израиля, первенца
Божьего), но кровавый знак отвращает убийство. И в 4:25, и в 12:22
помазание кровью, которое отвращает убийство, описано одним и тем же
глаголом — хиггиа (букв.: «касаться»). Ритуальные коннотации этого глагола
видны также из Ис 6:7 и Иер 1:9.
· …к Моисею… помазала ноги Моисею… — В еврейском тексте Моисей не
назван по имени: и в 4:24, и в 4:25 сказано просто «он». Поэтому некоторые
комментаторы полагают, что речь здесь идет не о Моисее, а о его сыне
(первенце Моисея).
· Обрезание крайней плоти у мужчины или мальчика широко практиковалось в
древнем мире — в Египте, Палестине и Сирии. Происхождение этого обычая
неизвестно; он намного старше еврейского народа. Однако именно для евреев
обрезание стало важнейшим отличительным признаком этноса, а слово
«необре-занный» — оскорбительным прозвищем «чужаков» (филистимлян, вавилонян, греков). Слово «ноги» в контексте обрезания выступает как
эвфемизм, обозначая половой орган.
· …острый кремень… — В Иис Н 5:3 ножи для обрезания сынов Израилевых
также делаются из кремней. Возможно, в обоих текстах отражен древний
обычай совершать обрезание каменными, а не металлическими ножами.
· …жених через кровь! — Эти слова неясны; возможно, они связаны с
обычаем, по которому мужчина подвергался обрезанию перед свадьбой (такой
обычай сохранился доныне у некоторых арабских племен). По законам
Пятикнижия, однако, мальчику делают обрезание на восьмой день после
рождения. Видимо, выражение «жених через кровь» стало непонятным уже в
древности, и поэтому редактор или переписчик книги Исхода сопроводил его
пояснением (в нашем переводе оно взято в скобки): речь идет об обрезании.
4:27 …в пустыню… у горы Божьей… — Встреча Моисея с Аароном есть
своего рода призвание Аарона на служение Господу. Это призвание происходит
там же, где и призвание Моисея (3:1 — 4:17). То, что Господь сперва
возвестил Моисею, теперь, на том же месте, Моисей возвещает Аарону.
24
ishod.p65 24
31.07.00, 15:53
ИСХОД 5
совершил чудеса у всех на глазах, — 31 и люди поверили. Услышав, что
Господь вспомнил о сынах Израилевых и увидел их страдания, они склонились
и простерлись ниц.
5 1 Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: — Господь, Бог Израиля, говорит: Отпусти Мой народ в пустыню — справить
Мой праздник!
2 Фараон ответил:
— Кто такой этот Господь, чтобы я Его слушался и отпускал сынов
Израилевых? Я этого Господа не знаю и сынов Израиле-вых не отпущу.
3 — Нам явился Бог евреев, — сказали Моисей и Аарон. — Разреши нам уйти в
пустыню на три дня пути и принести жертвы Господу, нашему Богу, — а не то
Он погубит нас чумой или мечом.
4 Но царь сказал им в ответ:
— Моисей и Аарон! Зачем вы отвлекаете свой народ от работы? Идите
работать!
5 —Их так много, — сказал царь Моисею и Аарону, — и вы хотите, чтоб они
бросили работу?
6 В тот же день фараон велел надсмотрщикам и старостам: 7 — Впредь не давайте евреям соломы для кирпичей, как раньше давали, — пусть сами идут и собирают солому. 8 А кирпичей с них требуйте, сколько и
прежде, убавлять не надо. А то они совсем обленились: требуют отпустить
их в пустыню, чтобы они принесли жертвы своему богу. 9 Станет работа
потяжелее — будут работать, а не слушать всякий вздор!
10 Выйдя от фараона, надсмотрщики и старосты сказали евреям: — Фараон велел больше не давать вам соломы. 11 Сами собирайте солому, где хотите, а кирпичей делайте, сколько раньше делали.
5:2 Кто такой этот Господь..? — Фараон, которому неизвестно божество по
имени Господь (Яхве), отказывается повиноваться. в последующих главах
фараон узнаёт, кто такой Господь (7:5, 17; 14:4, 18).
5:5 Их так много… — Евр. текст не вполне ясен. Возможно, более точным
был бы перевод: «Их так много, этой черни…» Есть и другая интерпретация: «Их так много — больше, чем коренного населения…»
5:6 Надсмотрщики, как следует из дальнейшего, были египтянами, а старосты
назначались из числа сынов Израилевых.
25
ishod.p652531.07.00, 15:53