ИСХОД 6
12 И стали евреи ходить по всему Египту и рвать на полях жнивье, вместо
соломы. 13 А надсмотрщики их подгоняли: «Делайте каждый день столько же
кирпичей, сколько делали прежде, когда у вас была солома!» 14 Старост, которых фараоновы надсмотрщики поставили над сынами Израилевыми, теперь
стали бить и спрашивать с них: «Почему не выполняете положенную работу?
Чтоб делали столько же кирпичей, сколько прежде!» 15 Старосты пошли к
фараону жаловаться:
— За что ты так поступаешь с нами, рабами твоими? 16 Нам, рабам твоим, соломы не дают, а кирпичи велят делать! Нас, рабов твоих, избивают! Грех
твоим людям так поступать!
17 — Да вы просто обленились! — ответил им фараон. — Обленились и стали
говорить: «Пойдем, принесем жертвы Господу!» 18 Ступайте работать. Соломы
вы больше не получите, а кирпичей делайте, сколько положено!
19 Поняли старосты, что дела плохи: работы не убавят. 20 Выйдя от
фараона, они подошли к Моисею и Аарону, стоявшим в ожидании, 21 и сказали
им:
— Пусть Господь увидит, что вы наделали, и будет вам судьей! Ведь это
из-за вас фараон и его вельможи нас возненавидели. Они готовы убить нас!
22 И воззвал Моисей к Господу:
— Владыка! Зачем Ты мучишь этот народ? Зачем Ты послал меня сюда? 23 Я
пришел к фараону как Твой посланник — а им стало только хуже! Ты так и не
спас Свой народ!
6 1 Господь ответил:
— Ты увидишь, что сделаю Я с фараоном! Под тяжестью руки Моей он отпустит
евреев! Под тяжестью руки Моей он выгонит их из страны!
2 Бог сказал Моисею:
— Я Господь! 3 Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог
6:3 См. Быт 17:1; 35:11.
· Бог Всесильный — евр. Эл-Шаддай, сочетание двух имен Бога: Эл и Шаддай.
Помимо Исх 6:3, это сочетание встречается лишь в книге Бытия (в
повествованиях о праотцах еврейского народа) и в Иез 10:5.
Эл — общесемитское слово со значением «Бог». в Ветхом Завете оно входит в
состав таких составных имен Бога, как Эл-Эльон (Быт 14:18), Эл-Олам (Быт
21:33), Эл-Берит (Суд 9:46). Нередко, особенно в поэтических текстах, оно
употребляется самостоятельно в значении «Бог» (наряду с более
употребительным Элохим).
26
ishod.p652631.07.00, 15:53
ИСХОД 6
Всесильный, но Моего имени «Господь» Я им не открыл. 4 Я заключил с ними
договор и обещал отдать им ханаанскую землю — страну, где они были
переселенцами. 5 Ныне Я услышал, как стонут сыны Израилевы под игом
египтян, и вспомнил про этот договор. 6 Передай же сынам Израилевым: «Я Господь! Я уведу вас из египетской неволи, освобожу из рабства! Я вас
избавлю: занесена Моя рука и страшны Мои кары! 7 Я сделаю вас Моим народом
и буду вашим Богом. Вы будете помнить, что это Я — Господь, Бог ваш, — вывел вас из египетской неволи. 8 Я приведу вас в землю, которую обещал
отдать Аврааму, Исааку и Иакову, и передам ее вам во владение. Я
Господь!»
9 Моисей возвестил это сынам Израилевым, но те и слушать его не хотели — от малодушия и от тяжести работ.
10 Господь велел Моисею:
11 — Иди к фараону, царю египетскому. Скажи ему, чтобы он разрешил сынам
Израилевым уйти из его страны!
12 — Уж если сыны Израилевы меня не слушают, — сказал Моисей, — как же
послушается меня фараон? Моя речь неискусна…
13 Господь говорил с Моисеем и Аароном. Он велел им идти к сынам
Израилевым и к фараону, царю египетскому, — вывести сынов Израилевых из
Египта.
14 Вот их родоначальники.
Сыновья Рувима (Рувим — первенец Израиля): Ханох, Паллу, Хецрон и Карми.
Имя Бога Шаддай встречается в основном в поэзии (особенно часто — в книге
Иова). Значение его неясно.
в Септуагинте имя Шаддай чаще всего передается как «Всесильный»
(Панто-кратор), в Синодальном переводе — как «Вседержитель» или
«Всемогущий». Наш перевод следует этой традиции.
· …Моего имени «Господь» Я не открыл им. — Имя йхвх (Яхве, Господь) не
раз встречается в книге Бытия — в том числе в устах Авраама, Исаака, Иакова, Лавана, Ревекки, Лии. Очевидно, в Пятикнижии сочетаются две
традиции: согласно одной, имя йхвх было впервые открыто Богом лишь
Моисею (Исх 3:13-15), а согласно другой, оно было известно с глубокой
древности (Быт 4:26).
6:14-25 После того как описана завязка драмы (призвание Моисея и Аарона, их первая встреча с фараоном), приводится подробная генеалогия Моисея и
Аарона.
· По-видимому, в 6:14-25 повествователь цитирует некие перечни потомков
Иакова (праотцев отдельных израильских родов), перечисляя сыновей Иакова с
их семьями в порядке старшинства: Рувим, Симеон, Левий… Когда эти