покарать преступника, сам нарушит запрет приближаться к горе.
· …раз они пытались при звуках рога подняться на гору. — Евр. текст не
вполне ясен. Многие переводчики и комментаторы понимают это место
следующим образом: «…а при звуках рога пусть поднимаются на гору».
Однако такое понимание противоречит как предшествующему запрету, так и
последующему повествованию (народ не поднимается на гору — на нее восходят
только Моисей и старейшины).
19:19 …голосом грома. — Или просто: «…голосом».
58
ishod.p65 58
31.07.00, 15:53
ИСХОД 20
20 Господь сошел на вершину Синая и призвал Моисея к Себе, на вершину.
Моисей взошел.
21 Господь сказал Моисею:
— Спустись и предупреди народ‚ чтобы не пытались сюда прорваться и
увидеть Господа: это многим из них будет стоить жизни. 22 А жрецы‚
готовясь приблизиться к Господу‚ должны соблюдать священную чистоту‚ а не
то Господь уничтожит их.
23 — Народ не будет подниматься на гору Синай‚ — сказал Моисей Господу. — Ведь Ты предупредил нас, и я провел границу вокруг горы и провозгласил
гору священной.
24 И Господь сказал Моисею:
— Иди, спустись, и возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ
пусть и не пытаются прорваться сюда, к Господу, — не то Господь их
уничтожит.
25 Моисей спустился к народу и возвестил ему это.
20 1 Бог сказал такие слова:
2 — Я Господь, твой Бог‚ который вывел тебя из Египта, из неволи.
3 Пусть у тебя не будет никаких богов, кроме Меня.
19:22 Согласно Пятикнижию, жрецы появились у сынов Израилевых лишь после
того, как Моисей воздвиг Скинию и посвятил в жрецы Аарона и его сыновей
(Лев 8). Таким образом, перед нами очевидный анахронизм. Традиционная
еврейская экзегеза полагает, что речь идет о сыновьях Аарона, которые в
будущем станут жрецами.
19:24 …возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не
пытаются прорваться сюда, к Господу… – Другое понимание: «…возвращайся сюда с Аароном и жрецами. А простой народ пусть и не
пытается прорваться сюда, к Господу…»
19:25 …и возвестил ему это. — Евр. текст выглядит оборванным (букв.: «…и сказал им»).
20:1-17. Десять заповедей. Этот текст (с незначительными вариациями) представлен также во Втор 5:6-21.
Традиционное название «десять заповедей» (букв. — «десять слов») появляется во Втор 4:13; 10:4 и Исх 34:28.
Стих 20:2 — это начало речи Господа (ср. Быт 15:7; 17:1; 28:13; 35:11; Исх
6:6, 29). Идущие за ним повеления принято подразделять на десять заповедей
следующим образом: 20:3 (I), 4-6 (II), 7 (III), 8-11 (IV), 12 (V), 13
(VI), 14 (VII), 15 (VIII), 16 (IX), 17 (Х). Однако это деление — не
единственно возможное. Так, в католической и лютеранской традициях стихи
20:3-6 понимаются как одна заповедь, а стих 20:17 разделяется на две
заповеди.
59
ishod.p65 59
31.07.00, 15:53
ИСХОД 20
4 Не делай себе изваяний божества — никаких изображений того‚ что вверху
на небе‚ того‚ что внизу на земле‚ или того‚ что в воде, ниже земли.
5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я‚ Господь, твой Бог‚ — ревнивый
Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и
правнуков. 6 А потомкам тех‚ кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я
и в тысячном поколении воздаю добром.
7 Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего. Господь не оставит
безнаказанным того‚ кто так делает.
8 Помни‚ что суббота — священный день. 9 Шесть дней работай, занимайся
делами‚ 10 а седьмой день — суббота: он принадлежит Господу, твоему Богу.
Работать в этот день нельзя никому — ни тебе‚ ни сыну твоему‚ ни дочери‚
ни рабу твоему‚ ни рабыне‚ ни твоему скоту‚ ни переселенцу‚ что живет в
твоем городе. 11 Ибо за шесть дней Господь создал небо и землю, и море‚ и
все‚ что их наполняет‚ а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил
Господь субботний день и сделал его священным.
12 Чти отца и мать‚ чтобы долгой была твоя жизнь на той земле‚ которую
Господь, твой Бог, тебе дарует.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
20:4 Не делай себе изваяний божества… — Этот запрет распространяется
также и на изображения самого Господа (Яхве). Для еврейской традиции
принципиально важно, что Господа невозможно изобразить.
20:5-6 Некоторые выражения этого текста («ревнивый Бог» и др.) встречаются
также в 34:7, 14, что говорит о связи этих двух текстов.
20:7 Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего. — По мнению ряда
комментаторов, это запрет ложной клятвы именем Господа (ср. Лев 19:12).