Согласно другому пониманию, речь идет о культах, которые не соответствуют
нормам, закрепленным в Пятикнижии, но используют имя Господа (Яхве).
Пример такого культа дан в самой книге Исхода (32:1-6): сделав статую
тельца, Аарон устраивает перед ней праздник Господа. Ср. 3 Цар 12:25-33.
В иудаизме послебиблейского времени распространено также понимание этой
заповеди как категорического запрета произносить имя Бога (ЙХВХ) в его
подлинной форме (см. прим. к 3:4).
20:8-11 См. прим. к 16:23. В книге Исхода (20:11; 31:17) заповедь о
субботе мотивирована отсылкой к Быт 2:2-3, а в книге Второзакония (5:15) — отсылкой к событиям Исхода.
20:14 Не прелюбодействуй. — В патриархальном обществе прелюбодеяние
понималось более узко, чем в нашей культуре, — как посягательство на
чужую жену. Наличие у мужчины нескольких жен или наложниц не
воспринималось как нарушение данной заповеди.
60
ishod.p656031.07.00, 15:53
ИСХОД 21
15 Не воруй.
16 Не давай лживых показаний против ближнего.
17 Не желай отнять чужой дом, не желай отнять чужую жену‚ чужих рабов и
рабынь‚ чужих быков и ослов — ничего чужого.
18 Весь народ видел и слышал громы и молнии‚ и звук рога‚ и дымящуюся
гору. Содрогнулись люди, отошли и стали поодаль.
19 — Говори с нами ты‚ — сказали они Моисею, — и мы будем тебя слушать. Не
надо‚ чтобы Бог говорил с нами‚ а то мы умрем.
20 — Не бойтесь, — ответил Моисей. — Бог пришел, чтобы вас испытать и
чтобы вы исполнились страха Божьего и не грешили.
21 Народ стоял в отдалении, а Моисей приблизился к темной туче, в которой
пребывал Бог.
22 Господь велел Моисею:
— Скажи сынам Израилевым: Вы видели — Я обращался к вам с неба. 23 Так не
делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной!
24 Воздвигни для Меня земляной жертвенник и приноси на нём жертвы
всесожжения и пиршественные жертвы — мелкий и крупный скот из твоих стад.
И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя, Я буду приходить к тебе и
благословлять тебя.
25 Если будешь воздвигать для Меня каменный жертвенник, то не строй его из
тесаных камней: отесывая камень, ты осквернишь его.
26 Не восходи на Мой жертвенник по ступеням, чтобы не обнажился над ним
твой срам.
21 1 вот законы, которые ты должен им дать.
2 Если ты купил раба-еврея, пусть он работает на тебя шесть лет, а на
седьмой год ты должен отпустить его на свободу без
20:22-23 Бог обращался к израильтянам с неба, а потому они не видели
никакого облика, который могли бы воплотить в статуе (ср. Втор 4:12, 15-19).
· Так не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со
Мной! — Другое чтение (оно предполагает иную огласовку еврейского текста): «Не изображайте Меня — не делайте себе серебряных и золотых богов!»
20:24 И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя… — Другое понимание: «…которое я изберу для почитания Моего имени…» Ср. Втор 12:5-6, 11, 21; 14:23-24; 16:2, 6, 11; 26:2. Впрочем, в отличие от данного стиха, Второзаконие говорит об одном-единственном месте, «которое изберет
Господь».
21:1 — 23:19. Законы. Это сборник правовых, нравственных и культовых норм, предписанных общине Израиля.
61
ishod.p65 61
31.07.00, 15:53
ИСХОД 21
выкупа. 3 Если он пришел один, пусть уходит один, а если пришел с женой, то вместе с ним пусть уйдет и жена. 4 Если хозяин дал ему жену и она
родила детей, то жена и дети принадлежат хозяину, а раб пусть уходит
один. 5 Если раб скажет: «Я привязан к хозяину, к жене и детям, не хочу на
свободу,»—
6 то пусть хозяин подведёт его к Богу — пусть подведет его к двери или к
дверному косяку — и там проколет ему ухо шилом. Тогда он сделается его
рабом навсегда.
7 Если один человек продал свою дочь в рабство другому, то она не может
уйти от хозяина так, как уходят рабы-мужчины.
8 первой части этого сборника (21:1 — 22:20) излагаются правовые нормы: за
их нарушение предусмотрены наказания. Многие из этих норм имеют аналоги
среди дошедших до нас законов Месопотамии (в частности, в известном
кодексе Хаммурапи) и Хеттского царства. В отличие от Десяти Заповедей и от
второй части сборника, прямое обращение к слушающему встречается здесь
лишь несколько раз (21:2, 23; 22:18).
Законы сгруппированы по тематическим разделам. На первое место вынесены
законы о правах рабов-евреев — видимо, это связано с актуальностью данной
темы для древнего Израиля (ср. Иер 34:8-22). Далее рассматриваются
различные преступления (от более тяжких к менее тяжким).
Вторая часть сборника (22:21 — 23:19) дополняет собственно правовые нормы