Вообще-то, его манера речи сегодня ничем особенным не выделялась над всеми предыдущими. Как всегда, ее отличала императивность, предельная четкость и краткость, сухость и культовая скупость на похвалу, хотя поблагодарить всех, вплоть до самого молодого и неопытного ангела, всего лишь небольшими намеками на теплоту, было за что. Но ничего не поделаешь, ЕГО ВОЛЯ не был ни лириком, ни демократом. Эти качества были уничтожены им в себе еще во время прямого столкновения с восставшими ангелами. Их место заняла, всепоглощающая его существо, преданность и верность САМОМУ. За несчетное количество лет, которые он беззаветно служит ЕМУ, в характере ЕГО ВОЛИ окончательно увяли все те черты, которые могли сколько-нибудь серьезно помешать, пусть даже отдаленно, но все же, походить на Создателя. В отличие от высшей прослойки ангелов, через которых он ежедневно осуществлял текущее управление Вселенной и, конечно же, обитающим на Земле человечеством, в его разуме возобладали только рационально построенное мышление и рационально скроенные для осуществления практические действия. И все. Ничего более, что могло походить на эмоциональность, открытость души, милосердие или что-либо подобное, позволяющее говорить о характере любого из жителей Божьего дома — душа-ангел. Все высшие ангелы-архиереи таковыми и были. А он — ЕГО ВОЛЯ — нет. Это делало его не просто первым среди равных, а ставило на недосягаемую для других высоту: он был одновременно единственным первым без равных и старшим над высшими ангелами. По своему происхождению он оставался ангелом, но по действительной, явственной сущности уже давно перешел в другую категорию носителей разума. Ему одному САМ дал право говорить с небожителями от СВОЕГО лица, так как разум ЕГО ВОЛИ получил от Создателя способность без объяснений понимать замыслы САМОГО и право транслировать их без интерпретации всему разумному во Вселенной.
По-другому и не могло статься, потому что самыми преданными и верными, а значит, и доверенными становятся только те, кому удалось превратить себя в подобие учителя-хозяина. Такое случается очень редко. Но если уж происходит, то система, удерживаемая такой личностной спайкой учителя-хозяина и его поверенного в делах способна противостоять любому удару: и открытому в лицо, и, что случается чаще всего, исподтишка, в спину.
У Дьявола такого поверенного не было и не могло быть даже в перспективе. Тот, кто видит в своих соратниках возможность отступничества, а следовательно, последующего предательства, обречен на одиночество власти. Замыкаясь в ней, он способен создать прекрасно функционирующую систему управления. В основу ее построения заложены принципы, постоянно поддерживаемого страха каждого из соратников за свое будущее в окружающем их сообществе, неизбежности жесткого наказания за допущенные ошибки при исполнении поручений хозяина и личностной зависимости от эмоционального состояния его разума. На уважении услужающих в такой системе ничего не строится, поскольку уважение противно одиночеству власти и властителя.
Действенность подобного механизма управления весьма эффективна. Дьявол доказал это. В противоборстве двух миров — реального (добра) Создателя и антимира (зла) Дьявола — изначальные преимущества Творца НАЧАЛА ВСЕГО в окончательную победу пока не реализовались.
Но и у Дьявола на нее была только надежда. Его разум понимал, что от страха, наказания и зависимости можно избавиться только одним способом — ликвидировать или, по крайней мере, серьезно ранить (добьют с удовольствием завистливые или непримиримые противники) их источник в момент его слабости. По этой причине он был не в состоянии сконцентрировать все свои ресурсы разума исключительно на одном, важнейшем для него направлении — противостоянии САМОМУ. Дьявол вынужден был распылять их, с одной стороны, на резервирование для нанесения упреждающего удара по постоянно ожидаемому им предательскому выступлению какой-либо из групп соратников. «Все сразу не поднимутся; не та сила разума и воли», — убеждал он себя и, в целом, по-своему был прав. Единство приспешников, решивших низвергнуть недавнего благодетеля, достигается только в тот момент, когда хозяин еще не проиграл битву, но уже явно не способен в ней победить.
В то же время, его подминала под себя необходимость предпринимать неординарные действия, показывающие его неослабляемую силу возможностей по владению, контролю и использованию разума соратников в целях, к достижению которых стремится, прежде всего, он — Дьявол.
Фальшивость такой политики для него была очевидна. Однако он не мог, да и не хотел, пока она давала результаты, от нее отказаться. Ее необходимость диктовалась еще большей необходимостью сохранения, созданной им самому себе, власти над всем и всеми, что составляло и населяло антимир. Иногда, правда, из глубин разума здоровый скептический цинизм доносил до Дьявола полностью разделяемую им мысль, что стремящийся к перманентной демонстрации силы, безусловно, силен, но не настолько, чтобы в нее еще верили и в перерывах между его показательными выступлениями.
Им более чем отчетливо осознавались слабости своего тыла, как и то, что одному ему не устоять, если придется воевать на два фронта. Союзников у него во Вселенной не было, а найти в своем окружении кого-то, кто смог бы стать в антимире аналогом ЕГО ВОЛИ, он считал делом бесполезным. Ему было очевидно, что зависть соратников уничтожит любого, вознесенного до прямой близости к хозяину, еще до того, как он начнет выковывать из его пороков неистребимую верность Дьяволу.
Этими слабостями построенных в антимире отношений объяснялось упорное нежелание Дьяволом прямого столкновения не то что с САМИМ, а даже с отдельными высшими ангелами (до мелочи он, естественно, никогда бы не опустился). Он отдавал себе отчет — все-таки стратегом, что бы о нем ни говорили, Дьявол оставался выдающимся, — что спровоцированное им нападение на небожителей Божьего дома будет расценено ЕГО ВОЛЕЙ как открытая атака на САМОГО. В этом случае последует незамедлительный ответ, и не силами отдельно выделенных отрядов ангелов. Локального столкновения, которое было бы очень кстати Дьяволу, не получится. ЕГО ВОЛЯ не даст ему шанс устроить толковище[1] на границе дома Создателя, в результате которого все, как зачастую водится, разойдутся при своих, а Дьявол предстанет перед соратниками в новом ореоле непобедимого героя и непогрешимого во Вселенских политических расчетах властителя.
Все будет наоборот. На него обрушится вся мощь энергии Вселенной, которую холодный и безжалостный к злу рассудок ЕГО ВОЛИ использует в полной мере, чтобы навсегда, подобно Создателю, стереть антимир и Дьявола из вечности. И будет прав, потому что напал не ОН, а Дьявол. Стань реальным такое, и САМОМУ не понадобится придумывать варианты, при которых во Вселенной из разума ЕГО творений начнет искореняться зло. С Дьяволом будет покончено досрочно по явной, никем не оспариваемой вине самого Дьявола.
Обреченность на власть нравилась Дьяволу. Он был полностью заворожен ею, лишь периодически осознавая, как неустанное стремление к ее укреплению и расширению в антимире и требующая титанических усилий борьба за спонтанное, а не спорадическое распространение своего влияния в реальном человеческом мире, постепенно, как не поддающаяся исцелению болезнь, изматывают его разум. Дьяволу не суждено было с этим что-либо поделать. Создатель сознательно не объяснил ему в СВОИХ уроках, что властью не болеют только те, кому она дается навечно изначально. А таковыми во Вселенной являются только ОН САМ и те, кого ОН наделил неотъемлемым правом руководить осуществлением ЕГО замыслов. Завоевывающих же власть предательством или крадущих ее обманом, она, в конечном итоге, ослабляет постоянной борьбой за ее удержание. Сначала они истощаются борьбой с собственной неуверенностью в стабильности и неизменности, достигнутой ими власти, а затем, битвами, с поднявшим голову ничтожеством, которому эта власть показалась тоже по плечу. Результат же всегда один: властитель либо уходит сам, сохраняя честь и достоинство своего одиночества, либо теряет себя как личность навсегда, опускаясь до такого унижения, как служение, захватившему власть ничтожеству, судьба которого, как правило, еще более печальна. Ситуации смерти властителя в бою за сохранение власти или его убийства из-за угла враждебной силой ничего не меняют. В этих случаях душа властителя покидает бренный мир или с уважением к себе, или с несмываемым позором и презрением.
1
Коллективное обсуждение каких-либо вопросов в строго определенном кругу лиц. Носит характер заседания. Зачастую проводится в закрытом порядке. Это слово из блатного и уголовного жаргона.