— А ты уверен, что он состоится? Славу Господа общение с тобой никоим образом не украсит. Разве что… — ЕГО ВОЛЯ осекся, не дав озвучиться мысли, что Дьявола уже давно следовало бы придать смерти, после которой никогда и ни в каком виде воскрешение невозможно. Однако на поле нейтральности не было места ненависти. Да и решать за БОГА — жить Дьяволу или нет — он был не вправе. Шанс победить разумом хозяина антимира у него был, но предать его смерти мог только Создатель. Об этом ему достаточно внятно было сказано в откровениях Всевышнего.
— Почему нет? — дыша притворством миролюбия, ответил Дьявол. — Конечно, уверен, потому что готов назвать предмет и тему. Они достойны твоей заботы о славе САМОГО.
— Посмотрим, — резко и коротко отреагировал ЕГО ВОЛЯ.
— Вот и славно. Тебе будет на что посмотреть и чем восславить хозяина, — продолжил Дьявол, издевательски выкручивая каламбуры из принципа преданности БОГУ. — Слушай.
Ничем не выказывая своего удовлетворения, что ему удалось хоть на миг, но все-таки заставить ЕГО ВОЛЮ сорваться на эмоции, великий изгой подвел черту под ожиданием признания его права на диалог с БОГОМ. Другой цели он не ставил, потому что кроме ЕГО ВОЛИ в реальном бытие больше никто не воплощал в себе и через себя мысли Создателя. Эмитируя четкость ударов колокола, по пространству-времени поля нейтральности пронесся его голос:
«Событие и его последствия для всего, что принадлежит мне и создано вами».
На Дьявола нахлынуло ощущение маленькой промежуточной победы, но насладиться им ему не пришлось. Реакция ЕГО ВОЛИ последовала незамедлительно.
— Ты хочешь обсудить твое и наше на Земле в условиях События? Но ведь на ней ничего твоего нет. А немало из украденного тобой Я не считаю принадлежащим тебе. Хотя…, побывавшее в твоих руках вряд ли когда-нибудь окажется востребованным в Божьем доме. Получается, что предмет и тема быстро перелицуют себя и будут выглядеть как — «Ты против Спасителя и людей». Тебе именно это надо обсудить, не так ли?
— Я озвучил — ты услышал. Если твой разум разглядел в предложенной мной теме нечто другое — вина не моя. Так будем говорить или нет?!
— Не хочешь признать мою правоту. Или не доходит? — ЕГО ВОЛЯ не упустил возможности едко поддеть разум хозяина антимира. — Говорить будем. Предмет и тема принимаются, но только в личностной трактовке каждого.
— Думаешь, Я буду возражать? — сразу же начал искать компромисс Дьявол. — Нет! Меня устраивает все, что освобождает диалог от глухоты разума к голосу истин друг друга. Переубеждать тебя не собираюсь. Бесполезность этого занятия очевидна. И все же не в оправдание, а ради истины, скажу — Я вовсе не против Спасителя и людей. Мне даже не нужно, чтобы они были вместе со мной: достаточно быть убежденным, что они не против меня. Не извращу слова САМОГО, повторив сказанное ИМ мне когда-то: «Кто не против НАС на Земле, тот за НАС». Я это понял так, что для тех, кто далек от меня сегодня, не исчезает возможность стать близкими мне завтра. А в ожидании, понимаешь ли, Я скорее ленив, чем тороплив. Я обязательно дождусь тех, кто думает, но еще не решился следовать за мной!
— Ой, ли?! Не прошло и шести миллиардов лет, как тебя перестало интересовать человечество! Не удивлюсь, если сейчас зло будет представлено тобой ничем иным, как скрытой до сегодняшнего дня формой добра. Может, ты еще и покаешься за все, что натворил на Земле? — с явным налетом ехидства дал понять ЕГО ВОЛЯ Дьяволу, что природа зла не может рассчитывать ни на один нейрон доверия добра.
— Напрасно ерничаешь, ангел. Тебе прекрасно известны основы принципов построения реального бытия и антимира. Они не имеют подобия сущностей, а поэтому не могут меняться по желанию разума. Подстраиваться под ситуацию или принимать по необходимости ту или иную форму — да, такое возможно, но только на время и при условии, что принятая форма раскрывает грани необъятности и богатства ее содержания. Неужели ты — первый после Бога в ЕГО Доме — считаешь, что установленные САМИМ во Вселенной принципы разделения сущностей истин добра и зла, исключающие их перерождение, могут изменяться прихотью воли, не способной существовать и проявлять себя в отрыве от этих же принципов? Думаю — не считаешь, ибо, что, как не они, определяют направленность и предмет изъявления нашей воли! Иные мысли, вряд ли, понравятся САМОМУ.
Так что, каяться Я, конечно, не собираюсь, и зло мне незачем облачать в личину вашего добра. Люди сами выбирают стезю своей души. Не Я гублю в них вашу истину. Они сами отказываются от нее, посвящая свою душу той форме счастья, которую избрал их убогий разум. Мы с соратниками лишь показываем человеку, что дорога к счастью не обязательно должна быть вымощена добром и страданием веры в САМОГО; есть и другие материалы, делающие путешествие по ней намного более комфортным. Мы — реальное содержание выбора человеком истины его жизни. Однако право на окончательное решение нами оставляется за людьми.
Дьявол замолчал, взяв время, чтобы понять, пойдет ли дальнейшее развитие разговора с ЕГО ВОЛЕЙ по руслу, в которое он попытался его направить.
— Не будем решать за Создателя, какие мысли ему нравятся, как и то, чем Я руководствуюсь в принципах своего волеизлияния, — не меняя тона наставника, начал приоткрывать свой разум для общения с властителем антимира первый ангел. — Если ты забыл, Я напомню, что для всех, кому Создатель Отец, принцип существования один — «На все воля Божья!» Ею создавались сущность истин добра и зла, ею решается все, что творенья Создателя совершают во Вселенной и на Земле. Ты, ведь, тоже не исключение: такое же, как и все мы, ЕГО творенье. По велению воли Создателя ты стал изгоем Вселенной; она же дала тебе возможность построить свой мир, не принимаемый реальным бытием.
ЕГО ВОЛЯ ударил в наиболее болезненное место разума Дьявола. Он прекрасно знал ключевую особенность гордыни бывшего любимца Создателя: достаточно было лишь намекнуть, что все сущее является производным от веления БОГА, как Дьявол моментально вздыбливался бешенством.
— К слову сказать, — продолжил давить на слабости Дьявола ЕГО ВОЛЯ, — ты сознательно ретушируешь наличие в выборе людей общего и частного. Выбор ими пути к счастью — хотя и важный, но, по сути, все же частный момент состояния их разума. Несомненно, содержание этого выбора может определяться силами, яростно, до самопожертвования противоборствующими добру. Что есть — то есть. От действительности не отмахнешься. А что составляет общую основу главного выбора человека? Да, да! Основу той стези души, которую ты назвал счастьем! Специально умалчиваешь?
В таком случае и Я позволю себе сказать: не думаешь ли ты, что в основе выбора человеком пути к счастью лежит истина зла или добра? Уверен — не думаешь, потому что знаешь, что людям истина не дана. Она вечный и, до решения Создателя, не раскрываемый предмет их познания. Следовательно, ее нельзя отождествлять с категорией общего в выборе человечества. Таковой может быть признана только возможность, которой БОГ наделяет разум людей, позволяя им задумываться о выборе и определять для себя приемлемость его формы. Возможность изменяемая, а значит, и неоднократная. Она дается Создателем человеку вместе с приданием ему души и разума. Как я понимаю, ни то, ни другое к творениям антимира не относятся.
Отсутствуют основания и к признанию за тобой и твоими присными права на предоставление людям свободы принятия решения о выборе дороги к счастью. Не формируя общей для человечества возможности такого выбора, невозможно предоставлять право ее использования. Одно дело — направлять выбор людей в свою сторону. Это дозволено Создателем всякому, для кого подобный род занятий становится смыслом существования разума. В том числе тебе и твоим клевретам. И совсем другое — наделять человека предопределенностью права на выбор обретения им божественной благости или извращенного счастья в огранке зла. Подобную задачу Создатель сформировал и решил для себя при сотворении человека, оставив и ангелов, и людей в неведении о способе ее решения. Пытаясь представить себя волей, дающей людям уже предопределенные для них Создателем права на выбор судьбы, ты опускаешь свой разум до уровня примитивного. В пору задуматься о его состоятельности для разговора с тем, кто прибыл сюда с благословления Всевышнего.