— Я насмешек не чураюсь, — не желая уступать инициативную составляющую разговора, как ни в чем не бывало, продолжил Дьявол. — Когда разуму не хватает аргументов, он быстро опускается до насмешек — основного метода защиты несовершенного логического мышления. Ты что, так и будешь с иронией обсуждать тему Спасителя и духовно расставшихся с добром и сросшихся с моей истиной людей. САМ-то, как на это посмотрит?
— Ты начинай, а там увидим. Я обещал, что мы обсудим эту тему и от слов своих не отказываюсь. А в какую форму я сочту необходимым облечь мой разговор с тобой — не должно касаться твоего разума, если, конечно, он, как ты утверждаешь, совершенный.
Дьявол не заставил себя ждать. Все развивалось так, как он задумывал. ЕГО ВОЛЯ добровольно уступал ему право совершить первый выпад.
— К решению о встрече с тобой Я пришел не из праздного любопытства. Сам понимаешь, общение с главным сатрапом Бога для меня удовольствие, которое Я бы не отнес даже к наименьшему из минимальных. Но мне пришлось унизиться до просьбы о диалоге по более чем веской причине. Она выше моего неприятия твоего естества, истины добра и разума САМОГО, обрекшего созданное ИМ на вечное ЕМУ поклонение.
— Не сомневаюсь, потому что заставить унизиться тебя может только одна причина — та, которая касается только твоего личного «Я».
— Ты точен. Чувствуется, что твой разум неплохо перенял от САМОГО умение сходу выделять в проблеме главное. Тем проще мне будет объяснить тебе, почему Я не могу позволить себе остаться безучастным в задуманной САМИМ новой судьбе человечества. Жаль, что это приходится объяснять не ЕМУ, а всего лишь ЕГО иерофанту. Но уж коли ты за и от НЕГО толкуешь ангелам и людям, рожденные ИМ мысли, хотел бы сразу обратить твое внимание на одну, Я думаю навечно скрытую от человечества, особенность, затеянного вами дела. Вряд ли вы захотите когда-либо в ней признаться. Хотя, как и ты, Я тоже не сомневаюсь, что САМ заранее продумал и просчитал все ее последствия для людей и будущей истории Вселенной, потому что она тоже касается ЕГО личного «Я».
— А по силам ли твоему разуму обсуждать личное «Я» того, кто существует в пространстве-времени, находящемся за пределами НАЧАЛА ВСЕГО, то есть там, куда ни твой, ни мой разум доступа не имеют. Абсурдно тщиться определять поступки сверхъестества, которое мы можем только представлять, но слишком ничтожны в сравнении с НИМ, чтобы его познать.
— Тебе это, скорее всего, не по силам; не спорь с явным. А мне, разорвавшему связь с ЕГО разумом и воссоздавшему себя в качестве разума антимира, в котором НАЧАЛО ВСЕГО организовано моим сверхъестеством, доступно понимание сущности, творящей материю. Для меня нет пределов в ее понимании, в каких бы видах и состояниях пространства-времени она ни обитала. Я сбросил с себя вериги ограничений, которыми САМ сознательно сковал разум ангелов и людей, не позволяя развитию их разума дойти до главного — раскрытия, а следовательно, и соприкосновения с сущностью САМОГО.
— Зачем же тогда ты просил о встрече, если наперед знаешь последствия, пришедшего на Землю СОБЫТИЯ? Разуму, схватившему своим сверхъестеством истину ВСЕГО и ВСЯКОГО, негоже обращаться за разъяснениями всего лишь к гонфалоньеру Бога.
— Да брось ты! Тебе прекрасно известно, что все твое «Я» полностью состоит из мыслей САМОГО. Ты только лицо диалога. В действительности же Я фактически разговариваю с НИМ. Это моя возможность напрямую призвать ЕГО рационально отнестись к тому, что Я хочу предложить, но для этого ОН должен счесть целесообразным признание меня равным ЕМУ участником СОБЫТИЯ. САМ не может не понимать, что запущенная им в НАЧАЛЕ ВСЕГО эволюция Вселенной не должна строиться на кровавых жертвах. Их неизбежность порождается, когда раз и навсегда определенную истину пытаются донести до разума своих творений, превращая одно из них в единосущное СЕБЕ божество. А жертвы и кровь будут, потому что истина противоположного мира будет вынуждена защищать свою чистоту. Нельзя насаждать правду добра при помощи своего раздвоения, зная, что при создании антимира Я исключил возможность появления в нем единосущного мне естества. Это нарушает равенство основополагающих истин Вселенной. Навязанный разуму людей выбор не делает их души свободными. Он превращает их в штампы добра. Это ничем не отличается от убийства души, в котором ты — гностик — достаточно поупражнялся, расправляясь с инсургентами в доме САМОГО.
— Упражнение не оказалось бесполезным. Оно здорово подтянуло грамотность разума, оставшегося служить Создателю, — быстро нашелся ЕГО ВОЛЯ.
— Ну да, конечно. Куда же деться ангелам, если в них эту грамоту вбивают страхом отторжения от Дома Бога и неизбежностью проклятия САМОГО за инакомыслие. При такой методике волей-неволей, а грамоту зазубришь. Только зачем тогда, скажи мне, САМ оставил живым мой разум, чтобы создавать иную истину? Нетрудно же было растереть меня в НИЧТО, превратив все ЕМУ принадлежащее в тотальное естество столь необходимого для НЕГО добра. Этим шагом ОН мог открыть бесчисленным рядам СВОИХ адептов пути беспрепятственного расселения по Земле, а вскоре и по всей Вселенной. В этом случае САМОМУ не пришлось бы опускаться до деторождения Богочеловека.
— Не играй ехидством в отношении Создателя. Я ведь не посмотрю, что мы на поле нейтральности. Я достаточно терпелив, но не в ситуации, когда шельмуют имя БОГА, — тон ЕГО ВОЛИ напомнил Дьяволу, что здесь присутствует сила, мощь разума которой изгнала его и соратников из Божественной обители. Правда, это было еще до того, как разум великого изгоя впитал в себя неимоверность могущества истины зла, не только готовой, но и способной доказывать превосходство своей сущности над добром на любом участке Вселенной.
— Ладно, ладно. Что не проскочит в запале, — как бы ретировался Дьявол. Логика логикой, а он все же настойчиво продолжал периодически подергивать ЕГО ВОЛЮ за нити преданности Создателю. К ней он относился с плохо скрываемым пренебрежением, считая ее рабским поклонением, не свойственным совершенному разуму. — Можешь не отвечать на поставленный вопрос. Ответ твой предвижу: ЕМУ не хватало веры в НЕГО и преданности людей добру. Но кто мешал человеку быть образцом его творения? Вы подарили ему все, о чем разум может только мечтать и главное — душу. В ней-то Святой Дух место для моей истины не отвел. Изначально душа приходит к человеку в первозданности своей Божьей благодати добра. Однако с превращением разума тварей Божьих из созерцательного в разум действий люди, почему-то, стремятся как можно быстрее избавиться от этой благодати. Они растаптывают ее, чтобы, затем, выдавить из своей души. Не помогают даже ангелы, которых ты приставил с согласия САМОГО к душе каждого человека оберегать ее от бегства к свободе моей истины. Такова реальность. Надеюсь, хотя бы эту часть ее объективности ты не будешь отрицать?
ЕГО ВОЛЯ не торопился ни с опровержением, ни с согласием сказанному Дьяволом. Хозяин антимира привел аргументы, опровергать которые, не поняв до конца, для чего он их использовал, было не просто неразумно, а опасно. Первый ангел и сам неоднократно задавал себе схожие вопросы, не решаясь обратиться к Создателю за ответом. Обоснование своей нерешительности он нашел, убедив себя в том, что ничего более, кроме как — «Такова МОЯ воля!» — он от Создателя не услышит. В то же время для него было очевидно, что тому, на кого Создатель возложил обязанность оберегать душу и плоть Спасителя на время его миссии на Земле, постоянно уповать только на этот аргумент в диалоге с Дьяволом недопустимо. Изгой Вселенной тут же обратит этот аргумент в свою пользу, сделав неопровергаемое заключение.
ЕГО ВОЛЯ мысленно представил, каким оно станет. «Если волей САМОГО, — начал чертить первый ангел наиболее вероятную схему рассуждений Дьявола, — человеку позволено отказаться от данной ему БОГОМ благодати добра, то, тем самым, ОН признает право другого мира предложить людям свою альтернативу». И на последующий вопрос — «Почему?» — стоящее напротив него естество абсолютного зла, наверняка, выпалит: «САМ не может оставить пустой душу человека, потому что без сущности душа погибает. Та истина, которая ее заполнит, продолжает ее жизнь. А раз так, то души людей становятся принадлежностью той истины, которая превращает ее существование в наиболее рациональное и целесообразное для задуманного разумом САМОГО. Неоспоримо, что совместное существование на Земле и во Вселенной зла и добра для НЕГО и рационально, и целесообразно».