За время своего тут нахождения, я успел неплохо изучить синтоизм, а потому в первую очередь делал акцент на более тесное общение с адептами этой веры. Что касается правительства в лице клана Токугава, то им я не так уж и много решил предложить для начала: поставки лично им в обход купцов. Ну, ещё предложил в услужение Сёгуну своего целителя с несколькими незначительными для японцев условиями. Ну там разрешение разбить сад около дома и вырастить недалёко от замка Сёгуна рощу, “дабы давала целителю силу”…
Наивные азиаты. Бедные и наивные.
Следующим этапом моей колонизации Японии стали редкие странствующие монахи моего Храма. Они не так уж и часто попадались, но когда попадались… Могли в какой-то деревне излечить больного, в качестве платы требуя разрешения посадить дерево около дома больного и обещания ухаживать за растением… Благо что посадка занимала всего лишь несколько часов: главное — нацедить достаточно крови и дать мху и грибнице дорасти до достаточной массы, чтобы самостоятельно генерировать хоть какое-то поле. Затем кинуть семечко и взять с крестьянина обещание каждый день поливать понемногу.
Другой пример — за высаженную рощу монахи могли бы облагодетельствовать поля и подарить особое зерно, могущее дать гораздо больший урожай. С полями вообще не заморачивались, напитывая массово пси жизни. Заодно монахи стали иногда забирать детей-сирот и, после путешествия от двух-трёх месяцев до года, приводили в Храм. “Ля-ля тополя, да нас стало чуть больше бл*!” — как говорил один малоизвестный персонаж.
Все эти действия всего за десятилетие позволили увеличить численность “монахов” до трёхсот человек, заодно заняв пару соседних островов. В чём был смысл? О-о-о-о! Я создавал особую структуру, из которой вскоре уберу элементы в виде подконтрольных лично мне кукол, оставив лишь одну-две в качестве наблюдателей. Результатом этого должна стать полная… “японизация” Храма. Он не будет Японии чем-то чуждым, напротив, целиком и полностью будет состоять из японцев, имеющих нужные силы и знания, а также смещённое в нужную мне сторону мировоззрение.
Одновременно за этот десяток лет я сумел более-менее наладить отношения с Сёгуном и его отцом, по совместительству, объединителем Японии. Заговор иезуитов вокруг последнего представителя бывшего императорского рода провалился, в результате чего, с небольшой моей помощью, начались сильные гонения на те небольшие росточки чужой веры, что успели уже появиться. Одновременно набирал небывалое влияние Синтоизм в той его форме, которую я “чуток” модифицировал и сделал основополагающим учением Шиноуру то Райбу но Тера, как, собственно, был назван сам Храм.
В этом веровании Я объединил все нужные мне верования и отсек вредные, добавил сверху недостающих мифов и трактований легенд, после чего смазал все это клеем в виде "чудес". Богом объявлялся весь Мир, а точнее Жизнь в нем. Идзанаги и Идзанами были названы первыми детьми Бога, что пришли с запада. Сёгун объявлялся Волей Бога, а Император Духом, тем самым эта религия сильно поддерживала легитимную, наследуемую власть.
Было так же добавлено несколько мифов, легенд и верований при трактовании которых в нужном русле можно было бы легко интегрировать синтоизм в другие религии. Для авраамических это выглядело, как то, что Идзанаги и Идзанами были одними из немногих выживших ангелов, которые по тем или иным причинам остались на Земле. В итоге их дети были рождены уже здесь, среди смертных, и были подвержены их страстям. Но ангельская кровь дала о себе знать, что породило уверование людей в них, как в божеств.
В итоге из-за постоянных проповедей именно её моими монахами, плюс постоянные демонстрации "чудес", плюс мощная поддержка правительства… ну и, наконец, как вишенка на торте — безболезненное признание многими храмами, что позволило начать создавать единую систему.
Такого признания удалось добиться за счёт Императора. Тут надо пояснить, что Император Японии — полумифическая фигура. Никто ни в одном заговоре даже не предполагал его убить. Да, у Императора не было много власти, но, тем не менее, на умы людей поддержка Императора могла оказать огромное влияние. А добиться его поддержки, имея поддержку Сёгуна, было несложно.
Молодой ещё на вид человек с полностью седыми волосами внимательно следил за тренировкой подростков лет тринадцати, пытавшихся управлять камешками в воздухе. Задание было не слишком сложным: построить фигуру, аналогичную показанной учителем, но даже с этим пока дела шли не очень… Хотя зря, наверное, он придирался, всё-таки контролировать одновременно восемь предметов в таком возрасте — уже достижение.