The Center for Bioethics и Kennedy Institute [14], как уже говорилось, входят в состав Джорджтаунского университета (основанного иезуитами в 1789 году), который, на основании своего устава, открыт для студентов и исследователей любого религиозного исповедания. Основное направление деятельности центра заключается в исследованиях, базирующихся на межнаучной методологии, которые осуществляются его сотрудниками, работающими в области как социальных, так и естественных наук. Предпочтение при этом отдается философии и нравственному богословию с акцентом на межрелигиозный и экуменический диалог.
Публикации Института и Центра обращают на себя внимание как своим обилием, так и темами, которые в них затрагиваются. Среди них следует прежде всего упомянуть уникальную в своем роде «Encyclopedia of Bioethics», изданную У.Т. Райхом в 1978 году. Переизданная в 1995 году в пяти томах, она насчитывает 3 тыс. страниц, содержит расположенные в алфавитном порядке 464 статьи, принадлежащие 437 авторам. Кроме того, Институт Кеннеди каждые два месяца издает «New Titles in Bioethics» — библиографический сборник, постоянно пополняющийся новыми публикациями, и «Scope Note Series» библиографические монографии, содержащие и журнальные статьи. Официальный орган Института — «Kennedy Institute of Ethics Journal».
Другая важная сторона деятельности Центра заключалась во введении в действие информационного библиографического обеспечения online, Bioethicsline, осуществляемого при поддержке National Library of Medicine в городе Вифезда (штат Мэриленд) с помощью системы MEDLARS как в самих Соединенных Штатах, так и во всем остальном мире. Библиотека Джорджтаунского университета — The National Reference Center for Bioethics Literature — собирает наиболее важные издания в англоязычном мире.
В этой культурной сфере, в немалой степени благодаря работам Т. Л .Бошама (Beauchamp) и Дж.Ф.Чайлдресса (Childress), складывается американская доктрина биоэтики, сформулированная в знаменитых Principles of biomedical ethics и развивающая теорию «принципиализма», о которой мы еще будем говорить [15]. Другой мыслитель, который должен быть зачислен в отцы биоэтики, — это Э. Д. Пеллегрино, уже упомянутый нами в качестве многолетнего директора Центра биоэтики (в настоящее время — директор Center for the Advanced Studies in Ethics и Center for Clinical Ethics, по–прежнему при Джорджтаунском университете), который вместе с Д.С.Томасма (Thomasma) выработал новые понятия для отношения врач — пациент [16].
После первых двух исследовательских центров в Соединенных Штатах возникло множество других, связанных но большей части с университетами и клиниками [17]. Мы укажем лишь на некоторые из них, отличающиеся своеобразием деятельности. В Америке заслуживает упоминания институт Pope John XXIII Center, опубликовавший множество монографий. В основе его деятельности лежит традиционная верность Учительству Католической церкви.
В Австралии активно работает Center for Human Bioethics при Монашеском университете в Мельбурне, который возглавляет известный своим крайним «лаицизмом» П. Зингер (Singer), ведающий изданием журнала «Bioethics», официального органа International Association of Bioethics [18]. Кроме того, в Австралии действуют еще два центра по биоэтике католической ориентации: The Thomas More Center и St. Vincent's Bioethics Center.
14
L. Walters, The Center for Bioethics at the Kennedy Institute, «Georgetown medical bulletin», 1984, 37 (1), c.6–8.
15
Т. L. Beauchamp — J.F. Childress. Principles of biomedical ethics, Oxford University Press, New York, 1994 (4th Ed.); A. Mc Intyre, After virtue. A study in mural theory. Notre Dame (Ind.), 1981.
16
См. в особенности работу E.D. Pellegrino — D.C. Thomasma, For the patient 's good. The restoration of beneficence in health care, New York, 1986 (итал. перев.: Per il bene del paziente. Tradizione e innovazione nell'etica medica. Cinisello Balsamo, 1992). Те же авторы опубликовали перед тем A philosophical basis of medical practice. Toward a philosophy and ethics of the healing professions. New York 1981.
17
В последние годы во всем мире возникло столь много центров по биоэтике и врачебной этике, что уже нет смысла перечислять их все. Желающих ознакомиться более подробно с ситуацией в Европе мы отсылаем к Annuaire Européen de Bioéthique. Lavoisier Publishing, Paris, 1996. Что же касается ситуации в мире, то представление о ней дает полная, ежегодно пополняемая библиография World directory of academic research groups in science ethics, UNESCO, 1993.
18
Из основных работ П. Зингера укажем на Practical ethics, Cambridge 1979 (итал. перев. Etica pratica. Napoli, 1989); Animal liberation: anew ethics for our treatment of animals. New York, 1975 (итал. перев. Liberazione animate. Roma, 1986); Rethinking life and death: the collapse of our traditional ethics. New York: St. Martin's Press, 1994 (итал. перев. Ripensare la vita. Milano, 1996).