Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье).
И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
Введи также в ковчег (из всякого скота, и из всех гадов, и) из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут…
Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе, и будет она для тебя и для них пищею" (Бытие, 6: 13–19; 21).
Позволим себе задать несколько вопросов в связи с этой цитатой. Во-первых, за что бог карает такой страшной карой животных и растения? Ведь грешили-то люди, а не животные и уж, конечно, не растения. Кроме того, можно с уверенностью сказать, что младенцы и древние старцы не были повинны в грехе, который вызвал такой сильный гнев у бога. За что же этих безвинных наказывать? Это же просто несправедливо, а Библия бога называет милосердным. Хорошенькое милосердие, нечего сказать! Иначе, как жестоким, бога не назовешь.
Но может быть, всевышний хотя бы последователен и твердо придерживается раз принятого решения? Ничуть не бывало! Перечитайте приведенный нами отрывок из Библии. То бог объявляет, что истребит "всякую плоть, в которой есть дух жизни", то тут же оставляет в живых не только Ноя, но и всю его семью; для чего-то решает погубить "все, что есть на земле", и по столь же непонятным причинам дарует жизнь "от всякой плоти по паре". Вероятно, бог знал, что оставленные им в живых люди и животные снова расплодятся и населят землю. В таком случае зачем уничтожать правого и виноватого, если представители и людей и животных оставляются в живых и еще неизвестно, лучшие ли представители удостоились такой милости. А если уж все живое заслужило гибели, то зачем оставлять "всякой твари по паре?" Ну, а когда вся эта затея с потопом в самом главном содержит столько нелепостей, ждать разумного в деталях ее осуществления не приходится.
Начнем с ковчега. Трехэтажный корабль длиной сто пятьдесят девять метров и шириной почти двадцать семь метров. Посудина, конечно, не малая. Однако невозможно поверить, чтобы по паре представителей всех животных могли в нем поместиться — ведь это должно быть больше двух миллионов пассажиров! Самые большие зоосады мира не имеют и сотой доли животных земли, а они по размерам гораздо вместительнее, нежели Ноев ковчег.
Кроме того, всех обитателей ковчега нужно было кормить в течение всего периода потопа. А сколько времени продолжалось это бедствие? На этот вопрос "священное писание" ответа не дает. "И продолжалось на земле наводнение сорок дней (и сорок ночей)", — сообщается в 17 стихе седьмой главы книги Бытие, а в 24 стихе той же главы говорится, что вода "усиливалась на земле сто пятьдесят дней".
Мы не будем добавлять к этому еще и время (кстати, столь же неопределенное, см. Бытие, VIII: 13–14), необходимое на то, чтоб вода убыла (снова вопрос: а куда вода делась, если потоп всемирный?).
Даже если взять из всех называемых Библией сроков самый малый — сорок дней и сорок ночей, — все равно страшно подумать о том, сколько надо еды, чтобы такую ораву прокормить. Ведь питательных таблеток на все вкусы тогда не производили. Чем же Ной должен был кормить своих пассажиров? Вы помните, что бог, создавая животных и человека, определил в пищу им травы и плоды деревьев. Теперь произведите весьма приблизительный подсчет: сколько нужно пищи, чтобы в течение сорока дней прокормить два миллиона животных, Ноя, его жену и трех его сыновей с женами? При этом учтите, что в ковчеге были не одни кролики, а и коровы, и слоны, которые съедают во много раз больше, чем кролики. Наверное, вы уже догадались, что Ною понадобилась бы громаднейшая флотилия для одних только запасов пищи, а ведь нужна была еще и пресная вода для питья. Ной же должен был обходиться одним ковчегом, наглухо закупоренным (в 13 стихе VIII главы книги Бытие говорится, что когда не осталось следов потопа, "открыл Ной кровлю ковчега"). Не трудно представить, что делалось в этой консервной банке: ее население должно было страшно страдать не только от голода и жажды, но и от удушья. Картина рисуется еще более ужасная, если учесть, что среди обитателей ковчега было немало хищников, о запасах пищи для которых бог не отдавал никаких распоряжений: ведь они должны были пожирать животных, какими привыкли питаться до потопа.