Выбрать главу

Конструкция работает тем успешней, если Аль-Нефтегази действительно тиран, если он действительно одурманил своих подданных, если жизнь его народа действительно ужасна. Если все это действительно так.

Я столько раз повторил «действительно», что оно, наверно, уже подействовало и на вас:

— Если «действительно» — в чем же подвох?

А в том, что такая война противоречит не только ИТП, но и большинству законов, придуманных на ее основе.

Одурманенные подданные Аль-Нефтегази — такие же люди, как и мы с вами. Значит, они имеют те же права. И от того, что они одурманены, этих прав не становится меньше. Пусть сами раздурманиваются, сами осваивают наши фильтры и сами свергают своего тирана. (Желательно — без крови, потому что не все солдаты тирана — плохие люди.)

* * *

— Если эта ИТП так ужасна — к чему она вообще? Может, откажемся от нее, да и не будет у нас никаких двойных стандартов? — спросите вы.

Ну да. Двойных не будет, зато будет один-единственный: убивайте, жгите, унижайте, подчиняйтесь Великому Мне.

Так лучше?

Нет, граждане, мы это уже проходили: с ИТП плохо, а без нее — хуже некуда. (Собственно, благодаря чему мы знаем, что с ИТП плохо? Благодаря самой ИТП.) Если кто-нибудь использует ее не по назначению — это значит только, что пора включить наши фильтры и наточить теорему Байеса.

А если кто-нибудь нам внушает, что ИТП — зло (опираясь на ту же ИТП) — это значит ровно то же самое.

2.2. ТРИВТОРОЕ ЦАРСТВО

Пришли двое к раввину:

— Рассуди нас!

Выслушал раввин одного и говорит:

— Ты прав.

Выслушал другого и говорит:

— И ты прав.

— Постой, ребе, — говорит первый. — Так не бывает. Мы не можем быть оба правы: или я прав, или он.

Подумал раввин и сказал ему:

— Знаешь, а ведь ты тоже прав.

Старинный еврейский анекдот
1.

Жили-были два царства: Трипервое и Тривторое. Они так назывались, потому что Трипервое считало себя главней (хоть Тривторое и возникло раньше).

Сколько они ни жили-были — Трипервое все время угнетало Тривторое. Вначале они заключили союз против общего врага, но потом договор куда-то пропал, и Трипервое взялось отбирать у Тривторого право за правом.

Долго ли, коротко ли — превратил трипервый царь бывшее Тривторое царство в свою колонию: запретил печать на тривтором языке, позакрывал тривторые школы, заменив их трипервыми, расстрелял тривторых поэтов, художников и ученых… И осталось бывшее Тривторое царство без царя, без языка и культуры.

…Или нет, не так.

Давайте-ка опять сначала!

Жили-были два царства: Трипервое и Тривторое. Они так назвались, потому что Трипервое было сильней: там и власть была, и экономика, и армия.

Был у Тривторого царства опасный враг. Оно не могло с ним справиться и попросило защиты у Трипервого. Так начался союз двух царств-соседей. Тривторое царство дало Трипервому музыкантов, архитекторов, ученых, а Трипервое Тривторому — военную помощь, деньги, новые территории и многое, многое другое. Тысячи людей и отсюда, и оттуда обзаводились семьями в соседнем царстве, а многие переезжали туда насовсем.

В конце концов два царства стали казаться чем-то единым, неделимым, как одна большая семья. Обе культуры обогатили друг друга, и сейчас ни одну из них невозможно представить без другой…

— Стоп! — скажете вы. — Так как же все-таки было на самом деле? Какой зачин правдив — первый или второй?

А попробуйте-ка представить, что правдивы оба.

Как такое может быть?

Очень просто. Откуда мы знаем историю? Из сюжетов, рассказанных в учебниках и других книжках.

А сколько сюжетов бывает в одном сюжете?

(Забавный вопрос, да. Я специально так его задал, чтобы вы не слишком долго думали над ответом.)

Давайте признаем, положа руку на сердце: мы знаем историю только по таким односюжетным сюжетам. От художественной литературы они отличаются лишь тем, что почти все их персонажи имеют реальных прототипов.

Вот и отложилась в нас история в виде эдаких сборников новелл.