— И правда — почему?.. — задумался Лартаяу. — Если у нас ещё в 75-м веке — я вспомнил — был при дворе один философ, который утверждал, что человеческий разум есть способ, которым Мироздание познаёт себя и так совершенствуется… И даже не то, что человеческий разум есть какой-то инструмент Высшего Разума — он именно самоценен… Хотя — этот учёный с такими взглядами скоро превратился в философа-изгнанника… — тут же признался Лартаяу. — Да, и ещё он полагал, что когда-то прежде был лишь разум стихийных духов, а это — всё же нечто иное, чем разум человека. Подождите, как он говорил… — стал припоминать Лартаяу. — Разум стихийных духов не структурирует среду своего обитания как-то по-новому — они просто живут в той среде, какая уже есть. И речь не о том, кто лучше, а кто хуже — их разум просто иной. Но в Мироздании нужен был ещё активный, познающий и сознательно созидающий разум…
"Что-то знакомое… — вдруг вспомнил Джантар. — И кажется — как раз из истории философии времён династического кризиса…"
— A я из своей учёбы в монастыре сейчас вспоминаю — что и само Мироздание будто бы создавали сущности, никак не сравнимые с нашим разумом, — добавил Ратона. — Стихии, идеи, прообразы… И мне так прямо и говорили: от сущностей, принципиально иных по масштабам и природе, нельзя требовать решения человеческих проблем. И мы в общем согласны — пусть каждый делает своё дело на своём уровне. Тем более — мы, каймирцы, всегда так и представляли. А тут — мы как бы обязаны соответствовать чему-то предустановленному, чего на своём уровне и понять не можем… И кто хоть говорит всё это людям, кто даёт такие откровения? Сущности какого уровня? И это так — практически во всех учениях, с которыми мы успели познакомиться…
— Предустановленному… — повторил Итагаро. — Нет, а… если дело вообще не в этом?
— А в чём же? — переспросила Фиар.
— Да я подумал: а если тут — действительно… уже вопрос какого-то предела, познание которого людьми грозит опасностью самого разрушения мира? — вдруг спросил Итагаро. — Я имею в виду — нет ли чего-то такого, что само знание и понимание этого разумным существом может быть разрушительным? Или — какой-то мощи, которую нельзя обретать, потому что она подорвёт самые основы Мироздания? Например — всё тот же вопрос природы нашего разума. Вдруг это и есть предел, за которым — уже не познание, а разрушение?..
И уже на всех — будто повеяло чем-то запредельным, от чего, казалось, притих и ветер в кронах деревьев, и в этой тишине растворялся без остатка даже звук без того еле слышных шагов… И какое-то время все шли молча, не решаясь произнести ни слова….
— Подобно попытке разобрать бомбу или гранату? — наконец тихо переспросил Ратона.
— Но просто гранату ещё можно куда-то выбросить… А вот если ты сам — часть Мироздания, превратившегося в гранату — то уж держи его, сколько хватит сил?..
— Мальчики, не надо… — попыталась остановить его Фиар — и интонации её голоса отчётливо выдали общую тревогу. — Нельзя терять самообладание и здравый смысл… Вдруг именно от нашей стойкости будет зависеть многое… Мы же не знаем, что на самом деле происходит…
— Да, страшно… — согласился Ратона, голос которого дрожал от волнения. — Но надо проанализировать все возможности. Даже самые ужасные… А то вдруг мы не верим — а это действительно решается судьба мира…
— Но ни в одном из тех учений нет ничего подобного… — так же потрясённо внезапной догадкой ответил Донот. — Сплошные судилища и муки — но никто не предостерёг нас от такого…
— Да, видите — до высших уровней вселенской этики мы всё равно должны доходить сами, — не сразу ответил Минакри. — На таких уровнях никто не говорит с нами ни через эти каноны, ни как-то иначе… Хотя всегда ли один лишь страх за свою судьбу способен предостеречь разум от чего-то? Ведь это если он сам понимает, что уже приблизился к опасному пределу — может вовремя остановиться… А нет — другие, более мудрые, должны остановить его… Но надо же, наверно, и объяснить всё как есть — чтобы не возникло чувства насильственного ограничения и унижения как разумного существа! Иначе результат может оказаться обратным! А нам ничего толком не объясняют — только пугают и поучают, как недоумков! Будто кому-то надо не предостеречь, не предупредить — а именно сковать нашу волю страхом, обезвредить, как ту же гранату… И кто же — такого мнения о нашем разуме?