Примерно в этот период я познакомился с бывшим членом Государственной Думы Марковым Вторым, однажды приходившим ко мне в издательство «Вестник труда».
Постепенно вокруг меня образовался философско-мистический кружок, который посещали: Нилус — биолог, сотрудник Академии наук, доктор Бобровский, его жена— польская помещица. Кондиайн — научный сотрудник и его жена Месмахер— русская помещица, Маркова Лилия Николаевна, дочь Маркова Второго, Струтинская— помещица, Амитухов (?) — преподаватель физики, Перей (?) — юрист, муж княгини Чавчавадзе, уехавший в 1920 году в Латвию в порядке репатриации, инженер Островский (квартировал у Бобровских), репатриирован в Польшу. Между прочим, у него я занял 2500 рублей на издание моей книжки «Доктор Черный», которые вернул уже после его отъезда в Польшу через Бобровских.
Кружок наш ставил своей целью изучение философии, истории мистики и нравственное усовершенствование его членов. Занимаясь изучением «древней науки» и другой мистики, в частности, масонского учения, мы пришли к мысли о необходимости как-то оформить наш коллектив и зафиксировать определенный морально-эстетический минимум, которому должны следовать его члены.
Я предложил для нашего кружка название «Единое Трудовое Братство» и составил так называемые «Правила жизни» братства, морально-этический кодекс для его членов, своего рода программу братства. Впоследствии, именно в 1923 году, мной дополнительно был составлен «Устав» ЕТБ, регламентирующий так называемые его «оперативные функции». Однако окончательное оформление организации произошло под известным влиянием новых связей, в период 1920–1923 гг., к числу которых относятся тибетские ламаистские мистики, и сообщений мне о мистической деятельности александропольского грека Гюрджиева, организовавшего из представителей интеллигенции «Единое Трудовое Содружество» и эмигрировавшего в 1919 году за границу.
Вопрос: Прежде чем подойти к изложению этих связей, дайте показания о ваших отношениях с Марковым Вторым и его контрреволюционной деятельности.
Ответ: Мне известно, что после Октябрьской революции Марков Второй скрывался от советской власти, проживая изначально в Петрограде. Скрывался он некоторое время на квартире Бобровского, который сам мне рассказывал об этом до моего знакомства с Марковым Вторым.
В конце 1917 или в начале 1918 гг. Марков Второй приходил ко мне в издательство в сопровождении Бобровского. Пришел он загримированный и только под конец беседы открылся, что он Марков Второй. Приходил он для того, чтобы посоветоваться со мной по поводу данного ему поручения тайной организацией совершить террористический акт против одного революционера (фамилию сейчас не помню). Будучи в тот период непротивленцем, я советовал ему отказаться от своего намерения.
Больше ничего мне о контрреволюционной деятельности Маркова Второго неизвестно.
О посещении меня Марковым Вторым, а также о намерении его совершить террористический акт я не сообщил властям и дал таким образом возможность скрыться активному врагу советской власти, замышлявшему террористический акт против Октябрьской революции. Фамилия припоминается — Циновер.
Не сделал этого потому, что в тот период я по моим взглядам являлся контрреволюционером.
Вопрос: Что вам известно о контрреволюционной деятельности Бобровского — родственника Маркова Второго?
Ответ: Бобровские были настроены резко против советской власти. Со слов Марковой-Шишеловой, в 1918 году квартира Бобровских по Владимирскому проспекту в Петрограде представляла конспиративную квартиру белогвардейцев… Кроме Маркова Второго, там укрывался гусарский офицер Пшенгецкий (под фамилией Цицин).
Вопрос: Продолжайте показания о ваших мистических контрреволюционных связях и деятельности по созданию ЕТБ.
Ответ: В период 1920–1923 гг. в Петрограде я добыл книгу Сент-Ив де Альвейдера, о которой мне рассказывал Кривцов. В этой книге Сент-Ив де Альвейдер писал о существовании центра древней науки, называемой Агартой[267] и указывал ее местоположение на стыке границ Индии и Тибета, Афганистана. По возвращении из Мурманска я поселился в конце 1923 года в ламаистском дацане в Ленинграде. Здесь я установил непосредственные отношения с тибетскими ламами, приехавшими из Лхассы, среди которых были: 1) Агван Доржиев; 2) Джигмат Дорджил…
267
Контакт с которой через познание ее тайн дает овладение универсальной наукой. — Примеч. А. В. Барченко.