Впервые на месте райцентра в 1640 г. была построена русская крепость Змиев. В 1656 г. царь Алексей Михайлович назначил туда воеводой думного дворянина Якова Хитрово.
Естественно, такая история не удовлетворяла киевских профессоров. И вот еще в 1967 г. в Киеве выходит «История городов и сел Украинской ССР», где утверждалось, что Змиев основан в 1180–1185 гг. новгород-северским князем Игорем Святославичем. Ну а еще в начале ХХ века великий украинский мистификатор Михайло Грушевский установил, что среди древнерусских князей Рюриковичей были украинские князья.
Естественно, что никаких списков «украинских» князей Рюриковичей сей профессор не предоставил. Были – и всё! И в это свято верит половина Украины. Ну а кто будет спрашивать, откуда они появились и чем украинские Рюриковичи отличались от всех прочих Рюриковичей, тому все подробно объяснят в СБУ.
Посмотрите, как все просто и ясно. В 1180–1185 гг. Игорь Святославич основал город в 42 км от нынешнего Харькова. А кто там жил? Естественно, украинцы! Так доказывается главный постулат «незалежной» идеологии – на территории УССР всегда жили украинцы, и всегда существовала Украинская держава, хотя она периодически попадала под гнет иностранцев.
Мало ли что русские построили в Змиеве крепость в 1640 г. Татары ее разрушили, а новую основали запорожские казаки под началом атамана Кондратия Сулимы.
Увы, в письменных источниках нет никаких сведений об атамане Сулиме и воссоздании им Змиева.
Ну а «История городов и сел Украинской ССР» ссылается на Ипатьевскую летопись. Однако ни в ней, ни в иных источниках вообще нет упоминаний о Змиеве.
Подобных легенд о древних украинских городах у наших соседей ходят сотни. И нигде нет каких-либо документальных подтверждений.
Ну а все атрибутированные городища Дикого поля построены ханами Золотой Орды.
Так, только в междуречье Днепра и Днестра найдено на сегодняшний день 7 татарских городов.
Как писал Вадим Егоров, города в междуречье Днепра и Днестра «выросли на оживленном торговом пути того времени, соединявшем Львов с Крымом. Его направление восстанавливается по источникам XV в., где упоминаются главнейшие броды через крупные реки. Отрезок пути в пределах рассматриваемой территории начинался у городища Великая Мечетня, спускаясь вниз по Ю. Бугу до Витовтова брода (несколько ниже современного г. Первомайска). Здесь он переходил на левый берег Ю. Буга, направляясь к городищу Солоному, а далее на р. Громоклей, к городищу Аргамакли-Сарай. Отсюда он шел к Давыдову броду, где находилась переправа через р. Ингулец, и сворачивал на юг к Тавани, у которой находилась переправа на левый берег Днепра. Второй торговый путь, видимо, проходил южнее, вдоль черноморского побережья, и вел к Аккерману через переправу в устье Днестра (городище Маяки). Он соединял западный улус государства с его центральными районами. Обе дороги рисуются достаточно оживленными торговыми артериями в XIV в. М.Ф. Котляр считает, что путь по маршруту Львов – Крым – Кафа существовал еще в XIII в.»[1]
Несколько татарских городов находились на левом берегу Днепра в нижнем его течении. Так, Кучугарское городище находилось на левом берегу Днепра, в 30 км к югу от города Запорожье. Население его составляло не менее 10 тыс. человек. «Раскопки выявили остатки кирпичной мечети (площадью около 500 кв. м) с минаретом, бани с подпольным отоплением и жилого здания дворцового типа (площадь 476 кв. м). Кроме того, исследованы остатки небольших жилых домов рядового населения города с характерными для золотоордынских построек этого типа канами с суфами. Находки различных предметов материальной культуры, строительные и технические приемы, применявшиеся при возведении сооружений, позволяют отнести существование города к XIV в. О существовании в городе ремесленного производства свидетельствуют находки железных шлаков, обрезки медных листов и обломки тиглей для плавки металла»[2].
Золотоордынское название этого города до нас не дошло, но сохранилось свидетельство в «Книге Большому Чертежу» – именно на этом месте указан «городок Мамаев Сарай».
Тут я немного отвлекусь и упомяну о забавной легенде, которую выдают за истинную правду в массивном двухтомнике «Русь-Украина. Становление государственности»: «От Мамая и его жены – дочери хана Золотой Орды Бердибека – происходит Мансур-Кият (Мансурксан). Он получил высший титул беглербея и основал города Полтаву, Глинск (Сумская обл.) и Глинщину (ныне Золотоноша). Его сын, татарский мурза Лексада (Алекса), принял в Киеве в 1390 г. христианство (в крещении Александр) и пошел служить вел. кн. литовскому Витовту. Его сын Иван отличился в битве на Ворскле. По легенде, после поражения в августе 1399 г. союзнических сил Витовта и Тохтамыша на берегу р. Ворсклы (на Полтавщине), Иван (по другой версии – его отец Александр) Мамай, а по-простому казак Мамай, спас жизнь вел. кн. литовскому Витовту, взявшись увести его от погони тайными тропами. Трое суток водил он князя по чащам, пока тот не догадался пообещать за успешное спасение княжеский титул и закрепить родовое урочище Глину и другие земли за ним в вечное пользование. Не удивительно, что после этого дорога из непроходимого леса тут же отыскалась. Новоиспеченный князь Глинский (бывший казак Мамай) дал начало роду Глинских.
1