Совсем не случайно в те годы российские либералы, как грабители русского народа, превозносили и пропагандировали везде эгоизм и индивидуализм. Эгоизм - во всех его формах - разрушителен. Самый же худший эгоизм - это организованный эгоизм, когда люди специально объединяются друг с другом, чтобы воровать коллективно. Если один эгоист плох, то миллионы объединенных эгоистов буду в миллионы раз хуже и зловреднее. Не случайно парламент древней рабовладельческой Римской империи Запада был сборищем богатых и эгоистичных частных собственников. Точно так же все происходит и на современном капиталистическом Западе, который является аналогом древней рабовладельческой Римской империи Запада, где власть в парламентах западных государств тоже принадлежит группировкам эгоистичным богатым частным собственникам. Точно такая же ситуация сложилась в 21 веке в колониальной капиталистической России, где власть в российском парламенте тоже принадлежит эгоистичным богатым частным собственникам. Точно так же было и в либеральной Царской России в 1917 году, где вся власть в российском парламенте тоже принадлежала богатым эгоистичным частным собственникам. Нигде и никогда в истории человечества богатые частные собственники реально не подпускали народ к власти, а тем более в парламенты. Только в СССР все было иначе, где в Верховном Совете (высшем парламентском органе власти страны социализма) было 80 процентов рядовых рабочих и крестьян. Поэтому в Советском Союзе простые советские люди могли петь следующие слова из известной советской песни, как настоящие хозяева страны социализма: "Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей!". Помните Христа, которого богатые римляне, ограбившие многие народы и использовавшие труд рабов для создания своей частной собственности, распяли на кресте как вора и разбойника за то, что он объявил земную частную собственность незаконной по той причине, что законным собственником всех земных богатств в мире является только Бог, создавший этот земной мир. Поэтому, по мнению Христа, богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи Запада присвоили себе богатства многих других людей незаконно по причине того, что они ограбили и самого Бога, который был единственным законным владельцем всех земных богатств. Так Христос, как сын Бога, две тысячи лет назад определил существование в земном мире частной собственности, как незаконное и смертельно опасное для человечества. Следуя слову Христова, христиане тоже все земные богатства считали Божьими. Они были убеждены в том, что "Все в мире есть собственность Бога. Тот, кто сотворил мир, тот в высшем смысле владеет всеми богатствами земного мира" (Архиепископ Иоанн Сан - Францисский (Шаховской) "Апокалипсис мелкого греха", Москва, 2005 год) .
Вот почему христиане считали частную собственность Запада проклятой Богом, а значит, не имеющей законного права на существование в земном мире. При этом общинная собственность, на основе которой Бог рекомендовал жить человечеству во все века, христиане распространяли по всему миру, создав на ее основе могущественную Византийскую империю. Давно известно о том, что все что от Бога полезно отдельным людям и человечеству в целом, а все, что проклято Богом принесет народам только несчастья и беды. Это касается общинной собственности Бога и частной собственности Дьявола. Не случайно русский проповедник тринадцатого века Серапион так обличал нравы богатых частных собственников того времени, говоря о том, что они " как звери ненасытно чужие имения порабощали, не миловали сирот, не знали человеческого естества". Обратите внимание на то, что богатые частные собственники, грабящие других любыми способами, не имеют, по мнению христиан, человеческого естества, а превращаются в безумных зверей в человеческом облике. Это действительно так. Посмотрите на все действия в России с 90 - х годов 20 века продажных ельцинских российских либералов с этих позиций и вы сами в этом убедитесь. Совсем не случайно они привели Россию 21 века к национальной катастрофе уже через 20 лет. Это очень маленький срок в масштабах истории государства. Так было и в Царской России в начале 20 века. Вот что сообщает открыто и нагло в мае 1917 года лидер продажных российских либералов в Царской России того времени: "Ценой разорения (ограбления Российского государства и русского народа) страны Россия была введена в ранг европейской буржуазной державы". Ничем иным, как либеральным безумием это не назовешь. Не случайно в рукописи пятнадцатого века "Измарагд" церковный проповедник обращается к немилосердным богатым частным собственникам, говоря: "Богач! Ты зажег на светильниках Церкви свои свечи. Но вот в нее пришли обиженные тобою рабы, сироты и вдовы с воздыханиями (с жалобами) на тебя. Они слезами погасят твою свечу". Архиепископ Великого Новгорода Ефрем запрещал священникам принимать дары для храма от людей немилосердных, которые незаконно отнимают имущество у других, которые налагают работу на человека не по его возможностям, морят других голодом, томят наготой. Человечеству давно известно о том, что какие бы социальные реформы не проводились в мире с диктатурой частной собственности - они ни к чему хорошему и счастливому не приведут человечество, особенно если сам человек будет оставаться эгоистом и индивидуалистом, если в нем не будет совершаться духовный процесс борьбы за добро, за правду и любовь, как истинная революция в мире, революция любви, правды и добра. Вот почему либеральная идеология капиталистического Запада - это религия эгоистов и индивидуалистов, а значит, той части человечества, которая превратилась в безумных зверей с внешним человеческим обликом. Как видим, совсем не случайно, выступая на 16 съезде ВКП (б), Сталин отметил, что ликвидация частной собственности в СССР "... создает такую обстановку и быта рабочего класса, которая дает нам (русскому народу и его братским народам) возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны врагов" (Н. И. Розанов (Общая патология", Учпедгиз, Москва, 1947 год). Еще раньше в 20 - е годы прошлого столетия русский революционер Феликс Дзержинский написал своей старой знакомой А. Э. Булгак следующее: "Я возненавидел богатство, так как полюбил людей, так как я вижу и чувствую всеми струнами своей души, что сегодня люди в безумии поклоняются золотому тельцу (деньгам, богатствам, роскоши), который превратил человеческие души в скотские и изгнал из сердец людей любовь" ( книга "Мораль, как ее понимают коммунисты", Политиздат, Москва, 1982 год). Еще Аристотель говорил: "Стремление к наживе - образ жизни неестественный и насильственный, так как богатство всегда есть лишь средство, а не цель". Святой пророк Исайя слал проклятья в адрес богатых частных собственников: "Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю так, что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле". Уже в 16 веке Томас Мор прямо призывал: "Долой частную собственность. Куда важнее показать людям, что мы и без нее можем наилучшим образом устроить жизнь человека". В 18 веке Жан Мелье призывал европейцев: " Будущее - есть царство общности имущества народа (общинная собственность), полное равенство и свобода всеобщего труда. Основой нового мира станет община. Отмена частной собственности позволит быстро повысить общий достаток, поскольку все будут трудиться на себя и на общественное благо. Частная собственность - это кража, Свора трутней, кровососов пользуется всеми благами земного мира беззаконно, с помощью насилия или обмана, отнимая их у трудящихся. Для тружеников нет более злых врагов и опасных дьяволов, чем родовитые, знатные и имущие: они вас грабят, они вас терзают, они делают вас несчастными" (Г. Гусев "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). По этому поводу Морелли написал в своем знаменитой книге "Кодекс природы" следующее: "Если вы спросите, кто управляет людьми, начиная от скипетра и кончая пастушьим посохом, начиная от тиары и кончая самым простым клобуком, ответ будет один - частная собственность. Следовательно напрасно вы мудрецы земли ищите состояние личной свободы там, где царствуют тираны. Рассуждайте сколько вам угодно о лучшей форме правления, но пока вы не подрезали корни у частной собственности (не уничтожили ее), то вы ничего не сделали для того, чтобы ваша республика не оказалась бы когда - нибудь в самом плачевном состоянии". Совсем не случайно великий француз Анри Сен Симон уже в 18 веке утверждал о том, что интересы богатых частных собственников всегда противоположны интересам народа и государства. Другой великий Француз Шарль Фурье был убежден в том, что положение человека в условиях диктатуры частной собственности хуже, чем положение животного в клетке. В Библии отвержение частной собственности тоже отразилось диктатурой общинной (народной) собственности: "У множества уже уверовавших в Бога есть одно сердце и одна душа и никто ничего из имения не своего не называл своим, но все у них было общее". Иосиф Флавий писал о такой христианской общине следующее: "У них существует закон о том, что все вступающие среду избранных должны отдать свое имущество общине". Уже современный английский писатель Джеймс Олдридж писал о богатых частных собственниках капиталистического Запада следующее: "Они - эти заправилы большого бизнеса, маньяки, которые используют атомный психоз, чтобы подавить все прогрессивное. Они хотят, чтобы молодежь чувствовала себя лишенной всяких надежд. Безнадежность, ощущение того, что уже ничего нельзя изменить, фатализм, который порождает эта чудовищная спекуляция заправилами капитализма на человеческих чувствах, - вот новое и последнее оружие западного капитализма в его попытке развратить умы людей, чтобы хоть как - нибудь поддержать свое существование ( И. В. Лада "Контуры грядущего", изд. "Знание", .Москва, 1964 год). Но на мой взгляд самую хорошую и точную оценку частной собственности дал известный нефтяной российский олигарх Михаил Ходорковский в книге "Поединок с Кремлем" (изд. "Алгоритм", Москва, 2010 год): "Я вослед многим и многим узникам, известным и безвестным, - должен сказать спасибо тюрьме. Она подарила мне месяцы напряженного созерцания, время для переосмысления многих сторон моей жизни. И я уже осознавал, что частная собственность, а особенно крупная, собственность, сама по себе не делает человека свободным, Будучи совладельцем ЮКОСа, мне приходилось тратить огромные силы на защиту этой собственности. И приходилось ограничивать себя во всем, что могло бы этой собственности повредить. Я многое запрещал себе говорить, потому что открытый текст мог нанести ущерб именно этой моей собственности. Приходилось на многое закрывать глаза, со многим мириться - ради собственности, ее сохранения и преумножения. Не только я управлял собственностью - она управляла мною. Поэтому мне хотелось бы особенно предупредить сегодняшнюю молодежь, которая вскоре войдет во власть: не завидуйте крупным собственникам. Не думайте, что их жизнь легка и удобна. Собственность открывает новые возможности, но она ведет к закрепощению творческих сил человека, размыванию (деградации) его личности к таковой. В этом проявляется жестокая тирания собственности". Обратите внимание на то, что частная собственность делает рабами не только окружающих людей, работающих на нее, но и самого владельца частной собственности превращает в своего покорного раба. Вот в этом и состоит весь ужас частной собственности, которая не может существовать успешно, не превращая в покорных рабов своих владельцев, ни тех людей, которые трудятся ради увеличения ее богатств. Это значит, что как ни крути, но частная собственность Запада была и останется главным источником рабства людей и народов до тех пор пока не будет окончательно уничтожена в земном мире. И никому никогда не верьте в то, что на современном капиталистическом Западе с его диктатурой частной собственности нет рабства. Рабство в современной Америке и Европе есть, но оно приняло более скрытые формы, по прежнему оставаясь смертельной угрозой для всего человечества. Именно эту глобальную цель по спасению человечества от рабства Запада, где существует диктатура частной собственности и богатая правящая элита частных собственников, и преследовали сначала православные христиане, создавая общинную Византийскую империю две тысячи лет назад на развалинах древней рабовладельческой Римской империи. Затем русский народ, как наследник христианской Византии, создавая общинную Царскую Россию в 16 веке тоже для защиты человечества от западного рабства. После уничтожения Царской России в феврале 1917 года частными собственниками в облике российских либералов и капиталистического Запада, русский народ создает общинный Советский Союз. СССР стал копией древней могущественной Византии, но на основе общинного социализма, который в 19 веке сменил в атеистической Европе христианство в борьбе с западными капиталистами.