Ключевский Василий Осипович (1841-1911), русский историк, академик, автор многих исторических трудов придерживается несколько иной точки зрения.
“… имена первых русских князей-варягов и их дружинников почти все скандинавского происхождения; те же имена встречаем и в скандинавских сагах: Рюрик в форме Hrorecr, Трувор - Thorvardr…”,
“… Рюрик не прямо уселся в Новгороде, но сперва предпочел остановиться вдали от него, при самом входе в страну, в городе Ладоге, как будто с расчетом быть поближе к родине, куда можно было бы укрыться в случае нужды…”.
Наконец, Карамзин Николай Михайлович (1766-1826), русский историк и писатель, автор 12-томной “Истории государства российского” приводит несколько версий, останавливаясь все же на одной.
“…Прежде всего решим вопрос: кого именует Нестор (древний русский летописец, примеч. автора) Варягами? Мы знаем, что Балтийское море издревле называлось в России Варяжским; кто же в сие время - то есть в девятом веке - господствовал на водах его? Скандинавы, или жители трех Королевств Дании, Норвегии и Швеции…”.
Отдавая некоторый приоритет шведскому происхождению Рюрика, он все же именует его племя общим названием “Норманы” и пишет дальше еще более туманно: “…Окруженные многочисленной Скандинавскою дружиною, готовую утвердить мечем права избранных Государей сии честолюбивые братья навсегда оставили отечество. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область Финского народа Веси, а Трувор в Изборск, город Кривичей”.
При этом все три историка ссылаются практически на одни и те же первоисточники - древнерусские летописи. Тот же раздрай царит и среди менее именитых русских историков.
Это разночтение проявляется и поныне.
Например, в Словаре Русской истории, под редакцией Н. и Н. Бенедиктовых и Е.Базуриной в статье “Рюрик, Синеус, Трувор” излагается следующее.
” Рюрик, Синеус, Трувор.По русским летописным преданиям братья-конунги, т.е. предводители варяжских дружин, якобы (выд. автором) призванные “из-за моря” новгородскими славянами для прекращения междоусобиц в Новгороде и основания государства… Версия о призвании варягов стала основанием так называемой “норманнской теории”. Она опровергается (выд. автором) данными ряда источников, которые говорят о государственности славян задолго до IX века”.
Большой энциклопедический словарь (Москва, “Советская Энциклопедия”, 1991) определяет Рюрика, как “нач. варяжского воен.
отряда, призванный ильменскими славянами княжить вместе с братьями Синеусом и Трувором в Новгород. Основатель династии Рюриковичей”. Причем своей начальной фразой “согласно летописной легенде…” энциклопедисты предоставляют читателю самому судить о ее правдоподобности.
Советский энциклопедический словарь (Москва, “Советская энциклопедия”, 1979) дает тот же текст с единственной оговоркой “согласно летописи…”.
Капитальнейший современный научный труд в 8-ми томах “История человечества” (под редакцией известнейших зарубежных ученых-историков) в томе восьмом “Россия”, под общей редакцией академика А.Н.Сахарова (член-корреспондент РАН, доктор исторических наук,, директор Института российской истории РАН) приводит краткие аргументы “норманистов” и “антинорманистов”, но придерживается версии, что пришедшие варяжские князья “были родственниками прежней местной княжеской династии - приильменских словен. Основная ссылка делается опять на летопись Нестора.
И лишь зарубежные историки более-менее единодушны.
Приведу их краткое общее мнение на этот счет, выраженное в энциклопедическом издании “Хроника человечества”, под общим авторством Бодо Харенберга.
“…Русь, 862 Основание династии Рюриковичей. Варяг (викинг) Рюрик основал династию Рюриковичей, которая правила в России до XVI века… Перед приходом варягов (викингов) из Скандинавии на землях древней Руси существовало несколько мелких княжеств… В 862 г. варяг Рюрик захватил власть в Новгороде и овладел всем русским севером…”.
Приношу свои извинения, если утомил читателя приведенным выше разбросом мнений по поводу основания первого русского государства.
Единственная цель, которую я преследовал, заключается в том, чтобы показать, насколько неточна наука история и сколь зависит ее интерпретация от мнения конкретных людей, называющих себя историками и отдавших этому увлечению всю свою жизнь. И при этом доказать, что и белорусская история по той же причине полна белых пятен и несуразностей, которые предстоит ее исследователям заполнять и поправлять.