Но мы увлеклись. О битвах будет отдельный рассказ. Вернемся к Миндовгу.
Итак, Миндовг — первый великий князь объединенных белорусских земель. К какому роду-племени он принадлежал этнически — ятвяг ли, германец, белорус, норманн, а то и вовсе прусс — сказать сейчас трудно.
Мог ли он быть этническим представителем современных литовцев, как утверждают последние? Мог. Но вряд ли им был. Посмотрите на карту, где на ней расположены Жемайтия и Аукшайтия и где — Новогородок (Новогрудок). Предки литовцев граничили с Городненским (Гродненским) княжеством на юге и с Полоцким — на востоке. С Новогородской землей у них границы не было.
Фото на стр. 21 ИХ ИБ.
Будь Миндовг аукшайтом, ему бы с боем пришлось пробиваться через чужие земли и захватывать Новогородок штурмом. Это было бы, наверняка отражено в летописях. Но нет в истории таких упоминаний. Не горел Новогородок, не уводили его жителей в полон, не захватывали их имущество… На престол в нем сел законно избранный князь — плод компромисса белорусских удельных князей перед угрозой беспощадного вторжения страшных монголов, уже терзавших соседние русские земли.
О присшествии чужеродного князя (даже мирным путем), да еще и на княжение объединением княжеств собственные летописцы и зарубежные хроникеры сообщили бы непременно.
В любом случае, кем бы он ни был по происхождению, проживал Миндовг на белорусской земле, явился объединителем белорусских княжеств и, следовательно, был князем белорусским. Вспомните: захватил, к примеру Киев новгородский князь Владимир и стал великим князем киевским.
Его имя некоторым исследователям кажется не славянским. И имена некоторых других «литовских» князей тоже. Мол, славянские князья сплошь и рядом назывались Олегами, Святославами, Александрами, Дмитриями, Глебами и так далее.
Это первое заблуждение. Эти имена, большей частью, византийские и греческие. Мода на них, если можно так выразиться, пошла у древних русских князей после принятия христианства.
Многие литовские (белорусские) князья имели несколько имен. Тот же Витовт, например, был Юрием (в православии) и Александром (по католической вере). Ягайло был Яковом (в православии) и Владиславом (в католичестве).
Миндовг (по другим источникам Мендог), скорее всего, также древнее славянское имя.
Загляните в Словарь славянских имен. Вот только созвучные этому имени: Мираног, Милонег, Предраг, Свидраг, Витенег, Свенторог, Дажбог, Сварог и тому подобные имена. Ольгерд — Ольгост, Ольстин. Витовт — Ведогост, Мирогост. Войшелк там наличествует в первозданном виде.
Я взял только приблизительно созвучные славянские имена, а там такие есть! Никогда не подумаешь, что они славянские.
Кстати есть славянские имена и с окончанием на — с. В том числе, например, Клюкас (в переводе — хитрец). Или Куконос (птичий нос). Или Некрас (некрасивый). Или Остроус, или Златовлас, или Скалькус, или … Представляете, если бы первый Великий князь литовский имел бы имя с окончанием — с. Все. Никаких вопросов — чистый предок современных литовцев! Так воскликнули бы счастливые изыскатели лексических выкрутасов. И не понадобилось бы сейчас литовским историкам присобачивать всем именам князей это злосчастное окончание, которое, мало того, что не существовало, но которое, оказывается, еще ни о чем не говорит.
И, в общем-то, вопрос о том, что такое Литва и откуда она взялась, не возникал вплоть до XX века.
Великий польский поэт Адам Мицкевич (1798–1855) родился на Новогородчине и свое отечество считал Литвой, природу и историю он воспел в своем творчестве (Литовская повесть). А в своей романтической поэме «Конрад Валенрод» приводит эпизоды, повествующие об исконных обитателях Литвы — литвинах. Старый литвин поет песню, срамя предателей. Устыдившись Витольд «… плащом закрылся ив черные раздумья погрузился». Далее старик рассказывает о юном литвине, которого захватили ребенком в плен немцы и сделали из него крестоносца.
Белорусский писатель, драматург и театральный деятель Винцент Дунин Марцинкевич (1807–1884) не имел никаких сомнений, что родился и вырос среди своих, среди литвинов.
Уроженец Гродненщины, белорусский революционер-демократ и руководитель национально-освободительного восстания Кастусь Калиновский (1838–1864) говорил и писал на белорусском языке и называл свой родной край Литвой.
Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич), классик и народный поэт Беларуси (1882–1956), в трилогии которого «На росстанях» белорус Баранкевич называет себя литвином.
У них не было сомнений в своем происхождении и названии своего родного края.
Или и их запишем «в литовцев» — предков современных литовцев?
По-моему, исторических свидетельств достаточно, хотя их можно еще приводить и приводить.
На территории, занимаемой Великим княжеством Литовским проживали различные народы. И все они были пришлыми. Коренных народов в этом регионе не проживало.
«Литвой», «литвинами» были названы славяне-белорусы, разместившиеся первоначально в Понемонье.
И лишь в XX веке, когда завершился процесс формирования белорусов, как самостоятельной нации, название Белоруссия укрепилась за историческим краем Понемонье, вытеснив оттуда название «Литва».
То есть, это чисто рукотворный процесс — не назови чиновники этот край Белоруссией — назывался бы он по-прежнему Литвой, но с белорусскими языком и населением.
А потом современные литовцы стали искать свою прародину…