Катехизис напоминает нам о глубинном кризисе человека: при прочих равных Бог — против нас, а не за нас. Нельзя просто по прихоти и капризу вычеркнуть гнев Божий со страниц Писания. Даже в той знаменитой главе 25 в Евангелии от Матфея, где Иисус учит нас заботиться о самых слабых, Он также предупреждает, что нас могут выгнать с брачного пира (Мф. 25:10), оставить во внешней тьме (25:30) и отправить на вечные муки (25:40). Со всей серьезностью мы должны признать, что ад реален и люди в него попадут.
Бог справедлив, значит, мы заслуживаем наказания и сейчас, и потом. Бог не может лгать. Он не может измениться. И Он не может пойти против Своего собственного правосудия. Он не отпустит нарушителей закона простым мановением руки, проявив толерантность и поклонившись инклюзивности. Грех должен быть искуплен, грешники должны быть наказаны.
Бог останется верным себе и свершит правосудие, поэтому для нас есть только два варианта: или мы сами платим за свои грехи, или за нас платит ктото другой. Ответ на вопрос 13 быстро отвергает первый вариант. Мы не можем сделать достаточно, чтобы искупить свои грехи: вопервых, мы конечные существа и не можем компенсировать оскорбление, которое мы нанесли бесконечному Богу; вовторых, каждый день мы только больше грешим и увеличиваем свою вину. Как пел Джонни Кэш: «Работал шестнадцать часов и что заработал? Стал только ближе к гробу и глубже в долгах увяз»7. Так и в нашей духовной жизни. Мы не можем выплатить свой долг Богу. Чем больше мы напрягаемся, тем глубже яма.
«Может ли какоелибо сотворенное существо освободить нас от этого долга?» — звучит вопрос 14. Есть хоть ктонибудь во всей вселенной, кто мог бы оплатить наш долг?
И опять ответ: «Нет». Вопервых, Бог справедлив и не станет наказывать другое существо за грех человека. Только плоть и кровь могут спасти плоть и кровь (Евр. 2:14–18). Иначе говоря, только член семьи может спасти другого члена семьи. Вовторых, любое другое существо при оплате нашего долга столкнется ровно с той же проблемой, что и человек, — недостатком золотовалютных резервов. Ни животное, ни святой, ни ангел не вынесут всего веса Божьего гнева на грех человека.
Очевидно, что Гейдельберг спешит привести нас к Христу. Его имя не звучит вплоть до воскресенья 6, но ответ на вопрос 15 не оставляет нам других вариантов. Если Бог не станет наказывать нечеловека за человеческий грех, а сам человек не вынесет веса Божьего гнева, то спасти нас может лишь тот, кто одновременно человек и Бог. Нам нужен посредник, который положит свои руки на обе стороны (Иов. 9:33). Нам нужен праведный человек, чтобы спасти падших людей, и божественный человек, чтобы понести гнев Бога. Нам нужен «истинный и праведный человек, который одновременно… истинный Бог».
Церкви пришлось пережить несколько столетий ересей, чтобы в конце концов защитить библейскую истину от заблуждения. Практически все ранние ереси касались личности Христа. Одни отрицали Его божественность (ариане), другие — его человечность (докеты), третьи смешивали человечность и божественность (евтихиане), а четвертые разделяли их (несториане). Какими бы логичными и привлекательными ни казались отклонения от ортодоксального учения, они не годились, потому что только Богочеловек может спасти людей от Бога. Нам нужен мост, который простирается в обоих направлениях достаточно далеко, чтобы покрыть пропасть между святым Богом и людьмибунтовщиками. Нам нужен Посредник, который, как сказано в Афанасьевском символе веры, «Бог и человек», но их «не два, а один».
Воскресенье 6
Вопрос 16. Почему посредник должен быть истинным и праведным человеком?
Ответ. Потому что Божья справедливость требует, чтобы именно человеческая природа, которая согрешила, заплатила за свой грех; но человек, который сам грешен, не может уплатить за грехи других.
Вопрос 17. Почему посредник должен быть также истинным Богом?
Ответ. Чтобы Своей божественной силой Он мог перенести в Своей человеческой природе тяжесть Божьего гнева, обрести для нас праведность и жизнь и вернуть их нам.
Вопрос 18. Кто же этот Посредник, который есть истинный Бог и одновременно истинный и праведный человек?