Важно и то, что катехизис пригодился мне самому. Благодаря ему — как я теперь оцениваю ситуацию — за последние дватри года Евангелие заняло еще более центральное место в моих проповедях. Я не к тому, что раньше я не ценил и не проповедовал Евангелие. Но все же с недавних пор я больше восхищаюсь Евангелием, больше уделяю ему внимание и более явно говорю о нем в своем служении. Частично этой перемене поспособствовал катехизис. В церковную эпоху, когда мы не уверены в том, что именно составляет суть христианской веры и есть ли в вере вообще доктринальный центр, катехизис настойчиво возвращает нас к одному учению, а именно: мы — великие грешники, а Христос — великий спаситель. Я бы точно не стал тратить целый год на катехизис, если бы не был убежден, что он поможет мне понять Библию лучше и любить Иисуса больше. Спустя год я лишь укрепился в своем убеждении.
Несмотря на весь этот позитив, я должен добавить, что грущу от того, что слишком многие христиане — традиционные протестанты, евангелики и особенно реформаты — пребывают в блаженном неведении о сокровище, которое находится прямо у них под носом. Я еще больше расстраиваюсь, зная, что реформатские пасторы и профессора — я имею в виду амебоподобных представителей либеральных церквей и практиковантибогословов — были наставлены в детстве в катехизисе, но нисколечко его не ценят.
А еще я с огромным воодушевлением размышляю о том, как Дух может пробудить в новом поколении детей, студентов, пасторов да и всех остальных прихожан восторг по поводу Евангелия, которое так изящно и логично изложено в Гейдельбергском катехизисе. Катехизис достаточно понятен для детей, новообращенных и всех, кто хочет укрепить свою веру. Катехизис также достаточно серьезный текст, чтобы увлечь верующих со стажем, помочь им выбраться из болота религиозных мантр типа «дела важнее богословия» и перебраться в более чистые и здоровые воды подлинной евангельской духовности. Я даже осмелюсь утверждать, что катехизис можно использовать для благовестия, ведь в нем ясно, четко, сердечно объясняется христианская вера.
Труд любви
Мне и раньше приходилось писать и издавать книги. И хотя мне нравилось работать над ними и, надеюсь, они принесли читателям пользу, ни одна из предыдущих книг не согрела мою душу так сильно и не привлекла меня к Богу так близко, как эта. Вряд ли она станет бестселлером, а мои проценты от продаж будут настолько огромными, что мне придется прятать свои доходы в офшорах. Да и не ради барышей христиане должны писать книги. Я написал эту книгу, чтобы другие могли вслед за мной нырнуть в океан Евангелия, который привел в восторг меня самого. В Гейдельбергском катехизисе мы находим Евангелие — славное, Христа — благодатного, утешение — бездонное, Духа — могучего, Бога — всевластного, истину — вневременную. Вы встретите на этих страницах Христа, если просто придете и посмотрите.
Если вам когданибудь казалось, что понять Библию — все равно что пешком исследовать Америку (это интересно, но тяжело и долго), почему бы вам не использовать Гейдельбергский катехизис как карту? Гейдельберг покажет вам главные достопримечательности, которые обнаружили в Библии до вас, и укажет на самые важные истины нашей веры3. Как говорится (вновь поменяем метафору), вы можете увидеть дальше, стоя на плечах великанов. А Гейдельбергский катехизис как раз и есть такой великан: острит наш ум, ведет к поклонению Христу и вдохновляет сердце. Станьте на плечи этого великана — и вы лучше рассмотрите Христа, спасающего нас от бедствия Своей благодатью и дарующего нам силой Своего Духа желание жить для Него.
Гейдельбергский катехизис и объяснение к нему
Воскресенье 1
Вопрос 1. Каково твое единственное утешение в жизни и смерти?4
Ответ. Я не принадлежу себе, а весь — телом и душой, в жизни и смерти — принадлежу моему верному Спасителю Иисусу Христу. Он сполна заплатил за все мои грехи Своей драгоценной кровью и полностью освободил меня от власти дьявола. Он хранит меня так, что все служит моему спасению и ни один волос не упадет с моей головы без воли моего небесного Отца. Я принадлежу Христу, поэтому Он Своим Святым Духом дает мне уверенность в вечной жизни и искреннее желание отныне жить для Него.