Все три идеи важны. Если мы не осознаем свое греховное бедствие, которое должно вызвать справедливое чувство вины, мы будем слишком уверены в себе и в своей способности творить добро, мы будем пытаться построить царство Божье на земле. Нельзя игнорировать нашу самую фундаментальную проблему — не плохое образование, не сломанные социальные лифты, не бедность, а грех и вызванные им бедствия. Если же мы не знаем, как освободиться от греха и вызванного им бедствия (а эта свобода дается благодатью Божьей), мы будем тщетно пытаться исправиться и затем утонем в отчаянии. Наконец, если мы не знаем, как благодарить Бога и выказывать Ему признательность за освобождение, то будем обречены на эгоистичную жизнь, в центре которой стоим мы сами, — но не ради такой жизни Бог спас нас от греха и бедствия. Если бы христиане держались за эти три истины, а не только за одну или две, мы бы избавились от многого дурного богословия и уродливых верований.
И не пропустите то, что в этих вопросах и ответах читается между строк: мы предназначены к тому, чтобы жить и умереть в радости и утешении. Многие христиане лишены этого, потому что жизнь трудна, а мы мало размышляем о том, что значит принадлежать Христу. Жить в утешении не значит, что Христос избавляет нас от всех бед и несчастий. Захарий Урсин объясняет: утешение «проистекает из рассуждения, в котором мы противопоставляем доброе злому и, размышляя над добрым, успокаиваем свою печаль и терпеливо переносим злое»6. Другими словами, утешение заключается в том, что мы предвкушаем великую радость, которая превосходит наши текущие и ожидаемые страдания.
Суперудобное кресло с мягким пледом, вкусный кофе и самая лучшая еда (при неизменном весе) — вот так мы представляем себе комфортную жизнь и смерть. Но катехизис предлагает не мещанский комфорт, а подлинное утешение — глубокое, возвышенное, насыщенное и поистине сладостное. А такое утешение мы обретаем тогда, когда признаём свой грех, а не оправдываем его; доверяем Другому, а не себе; живем, чтобы благодарить, а не чтобы нас благодарили.
Воскресенье 2
Вопрос 3. Откуда ты знаешь о своем бедственном положении?
Ответ. Из Божьего закона.
Вопрос 4. Чего же требует от нас Божий закон?
Ответ. Христос подытожил его учение следующим образом: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей: это есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Вопрос 5. Можешь ли ты все это исполнить в совершенстве?
Ответ. Нет, потому что по природе своей я склонен ненавидеть Бога и ближнего.
Беда не приходит одна
Катехизис уделяет сравнительно немного внимания испорченности человека. Вторая часть катехизиса, посвященная благодати, охватывает 27 воскресений — 74 вопроса и ответа. Третья часть, о благодарности, — чуть короче: 21 воскресенье и 44 вопроса и ответа. А вот первая часть, о нашей вине, — самая короткая: лишь 3 воскресенья и 9 вопросов и ответов. Авторы катехизиса хотели, чтобы он нес утешение, а не осуждение.
Впрочем, они также понимали, что подлинное, непреходящее утешение дается лишь тем, кто нуждается в нем. Чтобы войти в евангельскую зону комфорта, надо сначала испытать дискомфорт от собственного греха. Евангелие, чтобы утешить, не обходит молчанием грех, как это делают проповедники позитивного мышления и гуру личностного роста. Нам со всех сторон советуют не фокусироваться на грехе и улыбаться, потому что мы на такие уж плохие люди. Катехизис же учит прямо противоположному. Хотите утешения — сначала познайте, в каком бедствии вы оказались изза греха.
Наше бедствие нам помогает увидеть закон. Закон — благ (1 Тим. 1:8), проблема не в самом законе. Проблема в том, что мы не можем его выполнить. Стоит нам только внимательно поразмышлять над десятью заповедями, а тем более над всеми 613 заповедями Торы, и, если в нас осталась хоть капля честности, мы превратимся в ослика Иа — вечно печального и депрессивного. В Библии есть много потрясающих заповедей, проблема лишь в том, что мы потрясающе плохо их выполняем.