Введение
У множества людей сложилось мнение, что молитва - это простая просьба у Бога различных вещей, как будто мы идем к Богу, как в магазин со списком покупок. Это очень ограниченный и не соответствующий истине взгляд на молитву. Молитва - это не просто один играющий инструмент, это - целый оркестр. И этот оркестр состоит из множества различных инструментов. Мы же будем иметь дело с тремя из них: благодарением, хвалой и поклонением.
Эти инструменты - неотъемлемые части молитвы. Если же вы просто приобрели привычку приходить к Богу со своим «списком покупок» без знания, как объединять его с благодарением и восхвалением, я боюсь, что вы будете возвращаться из магазина без нужных вам вещей. Необходимо понять, что Бог установил определенные условия, при которых мы можем обращаться к Нему. И, прежде всего, важно понять, что нет доступа к Богу и в Его присутствие без благодарения и восхваления.
Пару лет назад я беседовал с одним человеком, которого я очень уважаю и его имя хорошо известно в своей стране. Он примерно моего возраста и пришел ко Христу раньше меня. Он услышал, как я говорил, что мы не можем приблизиться к Богу без благодарения и восхваления. Он сказал: «Все годы, что я был христианином, я никогда не слышал об этом». Этот принцип революционизировал его молитвенную жизнь. Таким образом, сегодня мы имеем дело с принципом огромного значения, если вы хотите иметь плодотворную и успешную молитвенную жизнь.
Позвольте мне показать вам маленькие различия между благодарением, восхвалением и поклонением. Каждый из этих видов - путь обращения к Богу и общению с Богом. Но каждый из них представляет нам различные аспекты Божьего характера. Благодарением мы признаем Божью благость. Хвалой мы признаем Божье величие. Поклонением мы признаем Божью святость. Итак, благодарение приводит нас к Божьей благости. Хвала связывает нас с Божьим величием. Поклонение
- высшая способность человеческого духа
- приводит нас к Божьей святости.
Благодарение
Послание к Евреям 12:28 является хорошим отправным пунктом в изучении темы благодарения:
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.
Там, где русский перевод говорит «…будем хранить благодать…», в других переводах часто употреблено «…будем благодарны…». И я хочу показать вам, почему все эти переводы правильны. Потому что в греческом языке во фразе «иметь благодать», ключевое слово харис, что значит спасибо. (Интересно, что обычное греческое слово благодарю - ебхаристо - прямо относится к харис, благодать. Итак, существует прямая связь между благодатью и благодарностью. Неблагодарный человек - это человек вне благодати Божьей. Вы не можете быть неблагодарными и находиться в благодати Божьей.
Есть еще три современных языка, в которых это заметно. На французском «грэйс а Дью» значит «благодарение Богу». Слово грэйс, которое произносится точно также, как английское слово, означает «благодать». На итальянском, слово «благодарю» будет звучать грациа, что созвучно с «грэйс». По-испански, оно звучит грациас. Итак, вы видите, что эти три романских языка (в основе которых лежит латинский), сохраняют прямую связь между благодатью и благодарностью.
Это очень важно знать для всех нас, что когда мы неблагодарны, мы вне благодати Божьей. Вы не можете быть в благодати Божьей оставаясь неблагодарным. Нельзя отделить благодарность от Божьей благодати. Так что мы можем сказать и «будем благодарными», и «будем хранить благодать», что одно и то же.
Ниже приведены четыре утверждения о благодарении, что фактически является условиями, из четырех посланий апостола Павла. Начнем с послания к Колоссянам 3:15:.
И да владычествует в сердцах ватих мир Божий, к которому бы и призваны. 6 одном теле; и будьте дружелюбны.
Это не предложение, это заповедь: будьте дружелюбны.
Затем Павел продолжает в стихах 16-17:
Слово Христово да вселяется 6 бас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг. друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца.
Чтобы мы ни делали, мы должны во всем руководствоваться двумя принципами:
делать все «во имя Иисуса» и «благодаря чрез Него Бога и Отца». Это устанавливает чудесные границы! Иногда молодые люди спрашивают: «Правильно ли будет для меня сделать это или то? Например, посетить какое-нибудь развлечение или что-то еще?» В таких случаях я отвечаю: «Если ты можешь пойти туда и сделать это во имя Господа Иисуса и благодаря Бога через Него, то все в порядке. Если же нет, то - нет». Это устанавливает ограничения на то, что мы свободны сделать. Таким образом, благодарение - это не выбор, это - заповедь.