Скрываясь от искавшего его смерти Саула, Давид прятался в Одолламской пещере. Там, взывая к Богу, он написал Псалом 141. "Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признает меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей", - это крик отчаявшегося человека (ст.4). Может, и вы ощущаете нечто подобное? Вам кажется, что никто о вас не заботится? Если так, вам нужен друг или друзья, которые стали бы для вас служителями Божьей благодати. И, очевидно, вам самому нужно стать для кого-то служителем.
13. Одежды благодати
"Итак облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего, облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства"
Кол.3:12-14
Однажды по пути на работу я раздумывал о своих трудностях и сам себя жалел. Я вел машину, стараясь вспомнить какое-нибудь место из Писания: уж лучше размышлять о нем, чем о своих проблемах. И тут мне на ум пришел отрывок из Кол.3:12-14 - тот текст, с которого начинается глава.
Этот отрывок я запомнил много лет назад, перечитывал его, размышлял над ним. Но в тот день я осознал его совершенно по-новому. Раньше я видел в нем лишь список добродетелей, которые надлежит обрести христианину - милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходительность, любовь, - и никогда не обращав внимания на вступительные слова апостола Павла: "Итак облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные...". Мне казалось, что Павел здесь говорит: "Если уж стали христианами, то и живите, как христиане" и делает упор именно на обязанности христианина, показывая, каких черт характера нам не хватает.
Но в тот день Святой Дух обратил мое внимание на слово "возлюбленные". Он будто говорил мне: "Джерри, ты вот себя жалеешь, а забываешь, что Бог тебя любит". Возлюбленный Божий... Какая невероятная мысль! Но какая верная! Тем же вечером Бог поселил в моем сердце эту замечательную истину, и я забыл о жалости к себе. Я ехал в офис, радуясь, что Бог меня любит несмотря ни на что.
Конечно же, главное в поучении Павла - что мы должны облечься в христианские добродетели, которые я называю "одеждами благодати". Это увещевание стало возможным, потому что по благодати Божьей мы Им избраны, святы в глазах Его и любимы Им. Трудно, а может быть, и вообще невозможно выказывать к кому-то сострадание, если не уверен, что Бог так же сострадает тебе. Итак, лишь те смогут надеть одежды христианской праведности, кто испытал на себе Божью благодать.
А испытавши Божью благодать, мы обязаны нести ее другим. Именно наше отношение показывает окружающим, живем мы по благодати или нет. Тот, кто себе кажется лишь грешником, совершенно не достойным Божьего сострадания и прощения, не может быть милостив к окружающим.
Божья благодать - благодать преображающая. В Тит.2:11-12 Павел писал: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке". Благодать Божья спасает не только от чувства вины и осуждения, но и от власти греха. Она учит нас говорить "нет" противным Богу чертам характера и "да" - богоугодным. Божья благодать учит нас одеваться в "одежды благодати".
В Кол.3:12-14 Павел перечисляет восемь добродетелей, в которые нам надлежит облечься. В книге "Угодить Богу" я подробно о них пишу. Остановлюсь лишь на пяти добродетелях, непосредственно связанных с благодатью: благодарности, довольстве, смирении, снисходительности и прощении.
Благодарность
Ощутив Божью благодать, первым делом испытываешь чувство благодарности к Нему. Все ценное, что мы когда-либо совершаем или обретаем - результат действия благодати. А начало всему - спасение. Чем более зрелым христианином я становлюсь, тем сильнее моя благодарность Богу за спасение - за то, что Он спас меня много лет назад, кода я был еще восемнадцатилетним студентом.
Много лет назад я выучил слова из Мк.8:36-37: "Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?". Я учил эти стихи, чтобы цитировать, свидетельствуя о Христе, чтобы показать, насколько важно всерьез относиться к Евангелию. Но в последние годы я много думал о них, стараясь понять, какова цена благодатного Божьего дара - вечной жизни. Размышляя, я представлял себе две чаши весов, на одной из которых - все сокровища мира, а на другой - вечная жизнь. Эти чаши никогда не приходят в равновесие: чаша с вечной жизнью всегда перевешивает.
Даровав вечную жизнь, Бог даровал нам сокровище большее, чем все богатства мира. А благодарны ли мы Ему за это? Не забыли ли мы поблагодарить Бога за дар, который Ему так дорого обошелся? Так ли сильна сегодня наша благодарность, как была в день прощения грехов и примирения с Ним? Если мы на самом деле живем благодатью, то обязаны всегда благодарить за вечную жизнь, дарованную через Иисуса Христа, причем благодарить все больше и больше. Сегодня чувство благодарности и желание выразить ее должны быть сильнее, чем в тот день, когда мы перешли из царства тьмы в царство благодати.
Несомненно: Бог очень многое даровал нам во Христе. А возросли ли мы духовно? Ты сегодня более зрелый христианин, чем год назад? Стал ты более кроток и милосерден, чем год назад? Если да - что дало толчок росту? Конечно, не мы сами, ибо Павел говорил: "не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе" (Рим.7:18). В нас живут лишь две силы - греховное естество и Святой Дух, питающий наше новое естество. Если сегодня мы ближе к образу Христову, чем год назад, то лишь благодаря труду Духа Святого, совершенному по Божьей благодати.
В предыдущих главах мы говорили, что нужно одеться в добродетели Христовы (Кол.3:12-14), но в другом месте Писания эти же добродетели названы плодами Духа Святого (Гал.5:22-23), т.е. они - результат труда Святого Духа. Парадокс христианской жизни заключается в том, что мы - в ответе за свой духовный рост, но полностью зависимы от Духа, который дарует стремление и способность расти. Божья благодать не исключает нашей ответственности, но дает силы выполнять долг. А как же служение? Сделали мы что-то для Бога? Остается признать: "Господи!.. все дела наши Ты устрояешь за нас" (Ис.26:12). Ничего, абсолютного ничего ценного мы в жизни не сделали сами. Все хорошее - результат труда Духа Святого, совершаемого в нас и через нас.
Христиане часто связывают духовный рост и успех в служении с количеством своих добродетелей и интенсивностью труда. Самое смешное, что чем усерднее мы трудимся, тем легче поддаемся искушению так мыслить. Нас все время тянет сказать: "Моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие" (Втор.8:17), - но не о материальном, как сказали израильтяне, а о духовном.
Давайте поговорим о временных, тленных благословениях. Приятно жить в хорошем доме, с холодильником, полным еды? Хорошо быть здоровым? Хорошо иметь собственную Библию? Хорошо вместе с другими верующими ходить на богослужения и изучать Писание, не боясь никаких гонений?
Эти благословения приходят к нам по Божьей благодати, и за них нужно благодарить. Произнося перед едой благодарственную молитву, мы признаем, что пища досталась нам по благодати Божьей.
Но благодарить нужно не только перед едой, а постоянно, целый день за все духовные и материальные блага, которые столь обильно посылает нам Бог. Я знаю, что многим трудно, а при таких обстоятельствах очень тяжело быть благодарным. Но стоит поразмыслить, как поймешь: каждый день мы получаем от Господа удивительную благодать. Нельзя жить благодатью и не благодарить за нее.
Довольство
Благодарность - подруга довольства. Чувство благодарности граничит с чувством удовлетворения: благодарный больше думает о том, что имеет (духовно и материально), нежели о том, чего не имеет. Но довольство - это не просто радость обладания. Нужно помнить: все, что мы имеем, мы имеем по благодати Божьей, и ничего из того, что имеем - ни духовного, ни материального, - не заслужили.