О, как трудно совершить эту добродетель – терпеливо переносить несправедливость! Но какую великую славу приобретают перед Богом имеющие её! Кто хочет стяжать эту добродетель, должен сначала отдалиться от своих ближних и уйти на чужбину, так как в своём отечестве ты ничего не добьешься. Нужно обладать большой силой, чтобы выдержать обиды, находясь среди родственников. Это могут только люди, для которых умер весь этот мир, и всякое утешение ушло безвозвратно и исчезло навсегда.
Ж. Из Отечника
Блаженный Зосима сказал: «Как-то раз я встретился с блаженной Дионисией. Один брат попросил у неё милостыню, и она дала ему, сколько смогла. Но так как она дала ему не столько, сколько просил, он начал ругать её и меня неподобающими выражениями. Услышав его слова, бедняга расстроилась и стала думать, как бы его проучить. Когда я понял, что она замыслила, сказал:
– Что ты делаешь? Ты замышляешь против себя и губишь всякую добродетель своей души. Ибо что ты можешь по достоинству вынести из того, что Христос претерпел ради тебя. Знаю, госпожа, что деньги для тебя – мусор, ибо ты раздаешь их всем подряд. Но если ты не стяжаешь кротости, окажешься подобна кузнецу, который бьет по куску железа, а изделие не выходит. Цитата не найдена.И добавил, – Игнатий Богоносец сказал: «Мне необходима кротость, которая разрушает всякую силу князя века сего»[94]. Не возмущаться – признак того, что ты отвергла мир. Ибо бывает, что человек пренебрегает многими кентинариями[95], но дорожит одной иголкой. Страсть делает эту иголку дороже денег, он становится рабом иголки или куколя, или книги и уже перестает быть рабом Божиим. Хорошо заметил один мудрец: «Сколько страстей у души, столько и господ». И апостол добавил: «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2Пет. 2:19).
Услышав это, она посмотрела на меня с восхищением и сказала:
– Ты обретешь Бога, к Которому страстно стремишься.
Блаженный старец ещё сказал: «Заповеди Божии, естественно, весьма легки, но наши лукавые произволения делают их трудными. И пока они действуют в нас, душа не может исполнить заповеди, но если мы оставим лукавство, то они окажутся простыми и вовсе нетрудными. Человеку сложно отказаться от пристрастия к мирским вещам и от ссор из-за обладание этими вещами. Богатеть в Боге и надеяться только на Бога, который создал нас и заботится о нас, и желать Его Царства – вот единственное, к чему нам следует прилагать усилия.
Обычно, когда мы попадаем в морскую бурю или если к нам приближаются разбойники, то всё оставляем, бросаем всё наше имущество, потому что знаем: нужно спасаться как можно быстрее и ради краткой жизни жертвуем всем и считаем за счастье, даже если всё погибло, но мы сами спаслись от разбойников или от бури. Тот, кто недавно сходил с ума из-за гроша, теперь сам бросает всё, лишь бы сохранить временную жизнь.
Но почему мы не думаем то же самое о вечной жизни? Почему мы охотно, от души не презрим и не выбросим всё земное, только бы не лишиться вечной жизни? Почему не так силен страх Божий, как сказал святой, как страх перед пучиной? Чтобы утвердить нас в сказанном, авва Зосима рассказал следующую повесть, которую он от кого-то узнал.
Некий ювелир взял с собой драгоценные камни и жемчуга и вместе со слугами сел на корабль, чтобы совершить успешную торговлю в чужих краях. Во время плаванья мастер подружился с юнгой, который служил ему и ел с ним за одним столом. Однажды юнга случайно услышал, как матросы перешёптываются и договариваются о том, чтобы выбросить ювелира в море и забрать его драгоценные камни и имущество. Юноша очень опечалился. Когда он, как обычно, пришёл к ювелиру, тот заметил, что юноша мрачен и замкнут, и спросил:
– Почему ты сегодня мрачный?
Сначала юнга не хотел ничего говорить и утаил от него то, что он услышал. И в следующий раз он тоже промолчал. Но поскольку ювелир настойчиво старался узнать о причине его мрачного настроения, юноша не выдержал – разрыдался и рассказал, что моряки замыслили против него. Ювелир спросил:
– Это точно?
Юноша ответил:
– Воистину так – они договорились между собой.
Тогда мастер тут же позвал своих слуг.
– Всё, что я вам скажу, сделайте незамедлительно, – сказал он и расстелил простыню. – А теперь принесите мои сумочки с каменьями.
Они принесли. Он открыл их и начал высыпать из них каменья на простыню. Вытряхнув из них всё, сказал:
– И в этом человеческая жизнь? И из-за этого я терплю страх и борюсь с морем? Жизнь моя полна бед, и я вскоре умру и ничего не возьму с собой из этого мира? Бросьте все это в море.
95
Кентинарий (греч., лат. cevtum – сотня), монета, стоимость которой зависела от места и металла, из которого она изготовлялась (золота, серебра или меди).