Е. Из святого Ефрема
Как-то ночью, а дело было зимой, братья выполняли срочное послушание. Один из них, окоченевший от холода, вернулся к себе в келью, а другой возмутился этим и послал брата за ним. Посланный застал брата сильно простуженным и сказал:
– Братья спрашивают о твоём самочувствии. А об оставленной работе не беспокойся, мы все за тебя сделаем.
– Да помянет Господь вашу любовь, – сказал он. – Я так хотел бы потрудиться вместе с вами, но болезнь мне не даёт.
Посланный вернулся и сказал:
– Брат слишком плохо себя чувствует, и велел передать, что хотел бы потрудиться вместе с вами, но пока не может.
Так брат использовал ложь во спасение, чтобы избежать зла.
Ж. Из Отечника
Два старца поссорились. Один из них заболел, и брат пришёл навестить больного. Старец попросил его:
– Я в ссоре с таким-то старцем, не можешь ли ты с ним поговорить, чтобы мы помирились
– Если велишь, поговорю.
Брат вышел и стал думать, как лучше выполнить просьбу. Он боялся, что старец не примет извинений, и тогда отношения ещё больше испортятся.
По промыслу Божию брату дали пять фиг и немного фиников. Он отнес подарок в свою келью, отобрал фиги и финики (получше), принес старцу, к которому был послан, и сказал:
– Авва, заболевшему старцу принесли вот эти фрукты, когда я там был, а он мне сказал, чтобы я взял их и отнес тебе. Вот, угощайся.
Старец очень удивился и сказал:
– Так это он прислал их мне?
– Да, авва, – ответил брат.
Старец взял угощенье и сказал:
– Хорошо, что ты пришёл.
Брат вернулся к себе, взял две фиги и немного фиников и принес больному, поклонился ему и сказал:
– Возьми, авва. Их прислал тебе твой старец.
Больной очень обрадовался:
– Надо же, мы помирились?
– Да, твоими молитвами, – сказал брат.
– Слава Тебе, Боже.
Так, дружба была возвращена им по Божией благодати и по благоразумию брата, который восстановил мир с помощью трех фиг и нескольских фиников, а старцы даже и не знали о его миротворчестве.
Однажды авва Агафон спросил авву Алония:
– Как мне удержать свой язык от лжи?
– Если не будешь лгать, – ответил авва Алоний, – то совершишь много грехов.
– Как это? – спросил Агафон.
Старец ответил:
– Вот два человека на твоих глазах подрались, и было совершено убийство. Убийца скрылся в твоей келье, а правитель разыскивает его и спрашивает тебя: «Ты видел, как произошло убийство?» Если ты не солжешь, то предашь человека на смерть. Лучше оставь его предстоять Богу не в узах. Ибо Бог знает всё. Словом, иногда бывает, что ложь предпочтительней правды.
46. О том, что грех клеветы велик и что он служит для прославления оклеветанных, если они терпят клевету с благодарностью; и что Бог часто карает за клевету
А. Из Палладия
Как-то в Кесарии[113] Палестинской девица, дочь пресвитера, пала и забеременела, а соблазнитель научил её свалить вину на церковного чтеца. Когда отец начал дознаваться, то она и указала на чтеца. Он донес епископу, тот созвал клир, вывел чтеца на середину и стал расспрашивать, как было дело. Но тот ответил:
– Я тут совсем не при чём. Невиновен я, и никогда в глаза её не видел. Если же хотите, чтобы я сказал, чего на деле не было, то – виноват.
Как только он это сказал, епископ отрешил его от должности чтеца. Несчастный юноша бросился к его ногам, умоляя:
– Если тебе так угодно, господин Епископ, что я недостоин быть клириком твоей святости, повели выдать её за меня замуж, потому что и я теперь не клирик, и она лишилась девства.
После этого епископ и отец девицы решили, что чтец связан с ней, и связь их разрывать нельзя и выдали обманщицу за него.
Юноша отвел её в женский монастырь и попросил игуменью, чтобы его жена побыла у неё до родов, а сам пошёл и заточил себя в мрачной келье и стал вести суровейший образ жизни.
В сокрушении сердца он обратился ко Христу и, проливая обильные слезы, говорил:
– Господи, Ты сердцеведец и видишь мои дела, и от тебя ничего не скрыто: и возникновение самих вещей и желания каждого человека. Ты ясно видишь его помышления. Ты помогаешь обиженным и наказываешь за несправедливо оклеветанных. Тебе не угодна несправедливость, и чаша весов Твоих склоняется к правде. Владыко, яви праведный суд над беззаконием и за правду мою отомсти.
Так он проводил все время в молитве и посте. И вот для несчастной обманщицы настало время рожать. Праведный суд Божий навлек на неё внезапные и невыносимые муки. Семь дней окаянную женщину осаждали видения подземных сил и страшнейшие мучения, и младенец не выходил из утробы. Боль каждый час становилась все сильнее. Она стала жалобно молить и отчаянно кричать:
113
Кесария – древний город в Палестине, расположенный между Тиром и Иопией. Он известен тем, что в нём часто бывал и два года жил и проповедовал апостол Павел.