– Вы нашли хорошего спутника, этого старца.
И старцу сказал:
– Хорошие братья были с тобой, авва.
– Да, они хорошие, но в их дворе ворота нараспашку. Кто хочет, может войти в стойло и отвязать осла.
Так он сказал, потому что дорогой они говорили обо всём, что придёт в голову.
Говорили об авве Агафоне, что три года он клал камень в рот, пока не научился молчать. Учись у него, подвижник, и либо начни подражать стойкости старца, либо, если не можешь, смиряйся.
Сказал авва Пимен, что, если бы человек помнил изречение из Писания: «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься»[117], – он бы всегда выбирал молчание.
Он же рассказал: «Брат спросил авву Памво, хорошо ли хвалить ближнего. Тот ответил: «Хорошо, но лучше молчать».
Сказал авва Сисой: «Вот уже тридцать лет я не молюсь Богу об избавлении от грехов, какими бы они ни были, – прошу только об одном: «Господи, покрый меня от моего языка». Ведь до сих пор каждый день духовно падаю из-за него и совершаю грех.
И. Из аввы Исаака
Постоянное желание молчать и хранить безмолвие бывает по трём причинам: от искания людской славы, от горячего рвения к добродетели или от внутренней беседы человека с Богом, к чему его ум и стремится. Если в человеке нет последних причин, то есть второй и третьей, то первая, бесспорно, – это его болезнь. Если хранишь свой язык, то скоро получишь от Бога благодать сердечного умиления, в котором увидишь свою душу, то есть свет ума, и исполнишься духовной радости. Если победит тебя твой язык, то не сможешь выбраться из мрака. А сердце у тебя нечисто? Да будут чистыми твои уста, как сказал один святой.
48. О том, что клясться просто так – грех, нарушение же клятвы ведёт в ад, и что преступление Божией заповеди, совершенное по дерзости, следует отменять покаянием
А. Из жития святого Евфимия
Некогда жил один пастух, родом из деревни Фаран[118], и звали его Кириак. Он пас своё стадо в пустыне. Его земляк, человек бедный, доверил ему десять своих овец, чтобы они паслись в его стаде. С тех пор прошло немало времени, и бедняк тот впал в крайнюю нужду. Так как никакого другого имущества у него не было, он решил продать своё маленькое стадо, чтобы хоть как-то поправить дело.
Но, думается нам, Кириак был человеком лукавым, и он предпочитал ничтожную выгоду истине. Он отдал восемь овец и уверял, что только восемь получил. А когда земляк потребовал оставшихся двух овец, Кириак рассердился. Между ними началась перебранка, и они едва не подрались. Но мимо проходили местные жители, и предложили принести клятву, чтобы ею завершился весь этот спор. Кириак согласился принести клятву. Бедняк потребовал, чтобы клятва была принесена на раке с мощами Евфимия Великого, и они договорились о дне.
В назначенный день Кириак отправился в монастырь вместе с бедняком, чтобы принести свою ложную клятву.
Они шли пешком по дороге из Иерусалима в Иерихон. Вот показался монастырь. Бедняк видит, что Кириак решил про себя принести лживую клятву, что она у него уже на языке, и побоявшись, что может быть он прав, сказал: «Давай вернемся, брат. Я тебе верю, достаточно того, что ты решился поклясться, зачем ещё и клятву прибавлять». Бедняк просил его не клясться, но Кириак не послушался его, потому что считал, что будет выглядеть нелепо, если пообещал поклясться и не поклялся.
Когда они вошли в монастырь, Кириак совершил свой страшный умысел прямо перед мощами: он произнес ложную клятву. Поистине, он безумно сказал в своем сердце, что нет Бога[119], а быть может, решил, что если он забыл Бога, то и Бог о нём забудет. После этого он вернулся домой, как если бы бездумно дал ложную клятву какому-нибудь Гермесу и, как обычно, лег спать. Настала полночь, он лежал с открытыми глазами, и вдруг ему показалось, что дверь дома неожиданно открылась, и вошёл какой-то пожилой монах в сопровождении пятерых послушников. Монах держал в руке посох. Яркий свет озарил дом Кириака. Монах грозно на него посмотрел и сурово спросил:
– Что же ты дерзнул совершить такое у раки Евфимия?
Кириак потерял дар речи и ничего не мог сказать в своё оправдание. Монах приказал своим спутникам наказать Кириака. Четверо растянули пастуха за руки и за ноги в воздухе, а пятому старец вручил посох и велел изо всех сил бить пастуха, чтобы впредь не презирал он Бога, не давал ложных клятв и не похищал чужого.
Юноша от души бил клятвопреступника, пока старец не остановил его руку. Затем он взял Кириака за волосы и сказал:
117
В Евангелии от Матфея сказано так: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф 12, 36).
118
Фаран – селение возле лавры святого Евфимия. Существует и другое селение Фаран в Египте и пустыня Фаран.
119
Здесь автор намекает на слова Давида (Пс. 13:1): сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» и сравнивает Кириака с этим безумцем, потому что как тот по своему незнанию сказал в сердце своем, что «нет Бога», так и Кириак, забыв о праведном Боге, притворно поклялся перед мощами святого Евфимия. Однако правда Божия не замедлила наказать дерзкого клятвопреступника.