Как-то братья стали авве Антонию хвалить одного монаха. Антоний пришёл к этому монаху, чтобы испытать, перенесет ли он бесчестие. Оказалось, что монах не переносит бесчестия. Антоний сказал ему: «Ты как селение, которое с фасада украшено, а изнутри разграблено разбойниками».
Об одном старце, жившем в низине, рассказывали, что он был безмолвником, и ему прислуживал верующий мирянин, у которого был сын. Случилось так, что сын мирянина заболел, и расстроенный отец долго упрашивал старца удостоить его своим приходом и помолиться за ребенка. Старец встал и вместе с ним пошёл к нему домой. Мирянин быстро вбежал в свой дом, позвал своих домочадцев и соседей и сказал:
– Скорей идите встречать анахорета.
И все вышли на улицу. Старец ещё издали увидел, что идут к нему со свечами в руках, и понял, что произошло. Он разделся и стал нагишом стирать одежду в реке. Увидев это, мирянин смутился и стал извиняться:
– Возвращайтесь в дом. Старец сейчас в исступлении.
Затем он подошёл к старцу и спросил:
– Авва, зачем ты так поступил? Все теперь будут говорить, что в старца вселился бес.
– Это я и хотел услышать, – ответил старец.
3. О том, что никто не должен сидеть без дела, но трудиться телесно, ибо безделье – причина многих зол
А. Из Палладия
Преподобный Памво, когда умирал, сказал стоявшим у его одра святым отцам: «С тех пор как я пришёл в пустыню, построил себе келью и поселился в ней, я ни одного дня не провёл без рукоделия и не помню, чтобы я даром ел чей-то хлеб».
Б. Из того же автора
Некоторое время я жил в Галатии и общался с боголюбивейшим епископом Филоромом, терпеливейшим и суровейшим аскетом. Его весьма чтил Василий Великий, с радостью глядя на его строгость и требовательность к себе и своим обязанностям. Ведь он и сейчас, хотя ему уже восемьдесят, не оставляет пера и тетрадей. Этот блаженный муж говорил, что со времени крещения и до сего дня он никогда не ел хлеба даром, но от трудов рук своих раздал двести монет прокаженным.
Он ходил пешком на поклонение мощам святых апостолов в Рим, Александрию и Иерусалим. Такое путешествие Филором предпринимал дважды на собственные средства, чтобы помолиться и поклониться святыням. Он говорил нам для нашей пользы и то, что ум его никогда не отдалялся от Бога.
В. Из того же автора
На Нитрийской горе[21] стоит большой храм, а к нему пристроена гостиница. В ней принимают странников круглый год. Странник может оставаться в ней, сколько ему необходимо, пока сам не захочет уйти. Ему разрешается ничего не делать одну неделю, затем предлагают работу в саду, в пекарне, на кухне или же дают Библию для чтения вслух и до шестого часа не разрешают ни с кем встречаться. Им всем поручают ткать полотно, чтобы никому не быть в тягость.
Г. Из жития святого Евфимия
Святой Евфимий говорил своим ученикам, что отрекшиеся от мира и от мирских дел должны всегда помышлять о послушании и смиренномудрии. Им не следует творить свою волю и во всякое время заниматься трудом. Они должны работать руками и что-то производить, особенно, если монах юн и в нём нередко бурлит молодая кровь. Он должен не только тщательно следить за собой, но и изнурять тело всякими трудами, чтобы плоть научилась слушаться разума, а пыл юности поубавился. Нужно подражать апостолу Павлу и исполнять его закон. Нельзя быть праздным, ибо апостол считает ленивого и нерадивого недостойным даже пищи: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2Фес. 3:10). Сам апостол трудился и зарабатывал своими руками не только для себя, но и для окружающих[22]. Неразумно было бы нам не кормить плодами своих трудов других людей: ведь миряне кормят и жену, и детей, и весь свой дом трудами рук своих, да ещё ежегодно платят налоги, отдают начатки[23] от своих трудов Богу и оказывают посильную милостыню.
Д. Из жития святого Саввы
Когда великий отец наш Савва был еще молод и жил во Флавианах, он никогда не давал себе отдыха. Если великий авва уставал и не мог даже поднять руки к небу, тогда он так же усердно творил умную молитву. Он боялся, что, если даст хоть небольшое послабление своему уму, то затаившийся в тиши враг тайно проникнет в его душу. Поэтому его добродетель была легкой, как крыло, и святой Савва превосходил послушанием, смирением и прочими евангельскими добродетелями остальных братьев, которых числом было около семидесяти. Когда он ушёл оттуда с согласия настоятеля, который благословил его и отпустил, то отправился в Иерусалим. Там авва подошёл к великому Евфимию, который как всегда пришёл на богослужение, и, пав ему в ноги, стал слезно просить и умолять, дабы и ему стать словесной овцой его стада и пастись вместе с другими.
21
Нитрия – местность в Египте примерно в 110 км к северо-западу от Каира в сторону Ливийской пустыни, которую египтяне называют Уад Натрун, или долина Натра. В ней насчитывается около десяти соляных озер, сообщающихся подземными реками с Нилом, во время наводнения которого они наполняются водой, а потом совершенно пересыхают. В них добывают соль и селитру. Нитрия – прославленная колыбель христианского аскетизма. Во времена I Вселенского Собора (325 г.) в ней поселился авва Аммоний, заложив ядро монашеских поселений, которое быстро разрослось: там было около 5 000 монахов и множество отшельников и святых отцов. Сейчас там одни развалины.
22
Апостол Павел, чтобы никому не быть в тягость, делал палатки (шатры) и тем зарабатывал себе на жизнь.
23
Начатками назывались в те времена приношения Богу главным образом от плодов земли, прежде чем начнёт их есть человек. Это древнейший обычай среди народов ведёт своё начало от жертвоприношений идолам. В Новом Завете начаток означает просто начало или первые плоды духовной жизни во Христе. В христианской службе с апостольских времен сохраняется специальная «Молитва о приносящих начатки овощей». На Руси обычно приносят нчатки овощей и фруктов в день Преображения Господня (6/15 августа). Мёд освящается по древнему обычаю в праздник Всемилостивого Спаса и Богородицы (Первый Спас).