– Я засеваю поле и творю с него милостыню, правильно ли я поступаю?
– Правильно, – одобрил старец.
Брат ушел, обрадованный, и увеличил милостыню.
Когда авва Анув об этом услышал, то сказал авве Пимену:
– Разве ты не боишься Бога, что говоришь такие вещи брату?
Старец промолчал.
А через два дня авва Пимен позвал этого брата и сказал ему в присутствии аввы Анува:
– Повтори, что ты мне сказал в прошлый раз, а то я тогда отвлекся.
Брат ответил:
– Я сказал, что засеваю поле и от его плодов творю милостыню.
– А я, – сказал авва Пимен, – думал, что ты сказал о своем брате-мирянине. Если ты занимаешься таким делом, то оно не монашеское.
Услышав это, брат огорчился и сказал:
– У меня нет другого дела, кроме этого, и я не могу не засевать свое поле.
Когда брат ушел, авва Анув покаялся перед старцем:
– Прости меня.
Авва Пимен простил его и сказал:
– Я с самого начала знал, что возделывать поле – не монашеское дело, но я сказал так для его помыслов, чтобы воодушевить брата к преуспеванию в любви. А теперь он ушел, огорченный, но делать будет то же самое.
Один старец сказал:
– Мне ненавистно видеть тщеславие молодых монахов. Они трудятся, а награды не получают, потому что ищут человеческой славы.
– А я этих монахов понимаю, – возразил ему другой, более опытный, – юноше полезнее тщеславиться, чем быть ленивым. В любом случае, когда он тщеславится, то вынужден воздерживаться, бодрствовать, терпеть холод, умножать любовь и выносить скорби ради похвалы. После же того, как он обретет такой образ жизни, приходит к нему благодать Божия и спрашивает: «Почему же ты трудишься не ради меня, но ради человеков?» И благодать убедит юношу искать славы не человеческой, но Божией.
Услышав его слова, старец подтвердил:
– Воистину, это так.
Брат сказал авве Пимену:
– Я даю брату немного хлеба или что-нибудь еще, а бесы все это оскверняют, и получается, что я делаю это для человекоугодничества.
– Даже если твоя милостыня оказана для человекоугодничества, ты дал брату то, что ему необходимо, – сказал старец и привел такую притчу.
– В одном поселке жили два земледельца. Один из них посеял немного непровеянного зерна, а другой ничего не стал сеять и совсем ничего не делал. И вот настал голод. Скажите, кто из них выживет?
– Конечно, посеявший немного непровеянного зерна, – ответил брат.
– Вот так и мы, – заметил старец, – сеем мало зерна и то непровеянного, лишь бы не умереть с голоду.
Сказала амма Сарра: «Лучше творить милостыню на глазах у людей, чем не творить ее вовсе. Пусть вначале милостыня совершается из человекоугодничества, но, в конце концов, она угодна Богу».
45. О том, что настоятель должен самых немощных братьев тщательно наставлять, чтобы научить их послушанию, терпению и прочему подвигу, и к новоначальным всегда быть милостивым
А. Из Патерика
Авва Агафон любил авву Александра, ибо он был весьма терпеливым подвижником, умеренным в помыслах и очень доброжелательным. Случилось однажды, что его ученики отмачивали лозу в реке. Авва Александр тоже кротко и тихо делал то же самое, но братья пожаловались на него старцу:
– Брат Александр стоит и ничего не делает.
Авва Агафон, желая уврачевать их, сказал:
– Брат Александр, отмачивай лозу лучше, чтобы она стала мягкой, как лен.
Тот, услышав это, расстроился. Но позднее старец утешил его:
– Ты думаешь, я не знал, что ты хорошо работаешь? Но я сказал тебе так, брат, чтобы уврачевать их помысел о твоем послушании.
Б. Из святого Ефрема
Братья, город не сразу строится, и война всегда разворачивается под руководством. Все растет постепенно, чтобы дойти до совершенства. Неопытный в военном деле не может владеть луком или биться в рукопашную так же хорошо, как опытный. И ребенок не может бегать так же быстро, как взрослый.
Если ты дашь ребенку тяжесть сверх меры, то искалечишь его. И, напротив, если не будешь приучать его к труду, он вырастет ни на что не годным.
Таким образом, новоначальным нужно руководить рассудительно и не возлагать на него по высокоумию тяжести сверх сил. Но, напротив, не смотреть на него с пренебрежением и презирать его душевные потребности. Как садовник всячески ухаживает за растением, так и ты должен поступать.
Этот брат – новичок. Поэтому дай ему подвиг по силам и отнесись с пониманием к нему, вспомнив, как ты сам в свое время учился подчиняться старшему. Если он немощен телом, не прогоняй его, но трудись вместе с ним, терпя его неумелость.
Старайся видеть меру возможностей каждого своего подчиненного и требуй от него только то, что он может, вспоминая слова Господа о духовном сеянии зерен, принесших плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8). Каждый угождает Богу в меру своих сил.