Сказал старец: «Воин или охотник, когда отправляется с оружием, не думает о том, ранен ли противник или спасся, каждый думает только о себе, таким должен быть и монах».
Он же сказал: «Стремись молчать, ни о чем не заботься, внимай своему делу, храни себя, вставай со страхом Божиим и не бойся нападок нечестивцев».
Сказал старец: «Хотя святые и потрудились, они уже достигли удела успокоения и потому уже освободились от мирских помыслов».
Сказал авва Алоний: «Если человек не скажет в сердце своем, что в мире только я и Бог, не обретет покоя».
Паисий, брат аввы Пимена, водил знакомство с кем-то вне кельи. Авва же Пимен не одобрял его. Он пошел к авве Аммону и сказал:
– Мой брат Паисий водит знакомство с каким-то человеком, а я очень этим обеспокоен.
– Пимен, – спросил его авва Аммон, – разве ты еще жив? Иди, сиди в келье и положи в своем сердце, что ты уже год как в могиле.
Старец сказал: «Соманитянка приняла Елисея, хотя ни с кем не общалась (4Цар. 4:12–37). Как говорят, Соманитянка олицетворяет душу, а Елисей – Святого Духа. Как только душа отступает от знакомства с телесными людьми, то в нее входит Дух Божий. И тогда она сможет родить, хотя раньше и была бесплодной».
Когда авва Сисой сидел в келье, он всегда запирал дверь, и все древние отцы поступали так же.
Два друга пошли в монахи и благодаря своей высокой жизни стали великими аскетами. Так случилось, что одного из них избрали киновиархом, а другой остался анахоретом, подвигами достиг совершенства, творил много великих чудес, удостоившись дара изгнания бесов, исцеления больных и прозорливости.
Киновиарх, услышав, что его друг удостоился таких великих даров, уединился от людей на три недели и принялся усердно молиться Богу, чтобы Он открыл: «Почему тот совершает чудеса и стал всем известен, а я всем этим обделен».
Ему явился ангел Господень и сказал: «Он совершает свое духовное делание в келье, со стенаниями и слезами обращаясь к Богу днем и ночью, не ест и не пьет ради Господа. А ты обо всем заботишься, общаешься со всеми и потому тебе достаточно того утешения, которое ты получаешь от людей».
Старец советовал ни о чем не заботиться, кроме страха Божия. «Я, – сказал он, – хотя и вынужден заботиться о плотских нуждах, никогда не делаю этого раньше положенного времени».
Сказал авва Сисой: «Когда человек сам о тебе заботится, то тебе не зачем приказывать ему».
Сказал старец: «Беззаботность, молчание и тайное делание рождают чистоту».
Брат спросил старца:
– Как должен монах вести себя в келье?
– Воздерживаться от знания многих вещей, – ответил старец, – чтобы дать помыслу досуг и поселить в себе ведение.
– А если монах выходит из кельи, как он должен себя вести?
– Монах – что горлица, – ответил старец, – она в нужное время взлетает в небо, расправив крылья. А если задержится вне своего гнезда, ее растерзают хищные птицы, и она лишится всей своей красоты. Вот так и монах. Он выходит из кельи в час богослужения только для того, чтобы расправить крылья своих помыслов, а если он задержится вне кельи, то бесы надругаются над ним, и помыслы его станут черными.
– Каким же образом, – снова спросил брат, – дьявол выводит монаха из кельи?
– Дьявол подобен заклинателю, который простыми словами вынуждает зверя вылезти из норы, а поймав, показывает животное на городских площадях на потеху публики и губит его, заставляя развлекать людей. А когда оно состарится, то его сжигают или топят в воде. То же самое происходит и с монахом, если он по внушению помыслов покидает келью.
Другой брат спросил старца:
– Как следует безмолвствовать в келье?
Старец ответил:
– Сидеть в келье и не вспоминать ни о чем человеческом.
Брат спросил:
– Какое делание полезно сердцу, так чтобы им все время заниматься?
– Совершенное делание монаха, – ответил старец, – всегда внимать Богу и не отвлекаться.
Трое святых анахоретов встретились и стали рассуждать о том, какое умное делание должно совершать в келье.
Первый из них сказал:
– Я, братья, как только начал исихаствовать, целиком распял себя для внешних вещей, памятуя сказанное в Писании: Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их (Пс. 2:3). Я возвел стену между своей душой и телесными вещами и сказал в своем разумении, что как за стеной нельзя увидеть стоящего снаружи, так и ты не разглядывай внешние вещи, но внимай самому себе, всякий день возлагая надежду на Бога, и тогда будешь, как гость и пришелец, и впредь станешь свободен.
Держи в уме ангелов, которые во всякий час являются, нисходя за душами, и всегда ожидай конца и говори себе: Готово сердце мое, Боже (Пс. 56:8). И я вижу ангела. Он стоит рядом справа, ждет меня. Я всегда вижу его перед собой, храню себя, боюсь его – он видит все пути мои. Я вижу, как он всякий раз восходит к Богу и рассказывает о моих делах, словах и мыслях.