Прославим, братие, Христа единым гласом, древле в Кану Галилейскую пришедшаго и брак благословившаго, и чудо сотворшаго, воду преславно вином показавшаго и званных на браки сим возрадовавшаго.
Дево Марие, Невесто Неневестная, невесту красную сию сохрани, Отроковице, от всякаго обстояния, и супруга ея, благочадие подавая и всякое изобилие благих Сына Твоего, и конец спасительный.
Будем петь эти песнопения и подобные им, не страстные и нечестивые, а только благочестивые, божественные и духовные, как и приличествует христианам и как призывает апостол Павел: Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте (Флп.4:8).
Итак, братья мои, радуйтесь в Господе и веселитесь; таким образом, и ваша свадьба, и песни, и трапеза, и все будет во славу Бога и Отца, в благодарение Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, и в похвалу и честь Всесвятого и Животворящего Его Духа, Единосущной и Нераздельной Троицы.
Чтобы не искушаться ревностью, новобрачным лучше не устраивать игр на своих свадьбах
Мне осталось добавить еще несколько слов, которые хотел сказать, и затем закончить это Слово. Знаю, что женатым мужчинам, особенно молодоженам, присуща одна неотъемлемая особенность. Больше всего на свете они заботятся о соблюдении чести и целомудрия своими женами и готовы скорее потерять богатство, дом и даже жизнь, чем допустить, чтобы измена и интриги опорочили их брак и супружеское ложе. Вот что Соломон говорит о таких мужьях: Потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров. (Притч.6:34). Поэт Овидий сказал, что у двух венцов не бывает товарищей: «Афродита и трон не любят друзей», — то есть не бывает общим ни трон, ни брак. Итак, внимайте, молодые мужья, и если все, что мы сказали, не убедит вас не устраивать игр на ваших свадьбах, пусть позже вас убедит ревность о чести и целомудрии ваших жен, которых вы, естественно, имеете в своих сердцах. Поэтому, устраивая игры и затевая пляски и песни, вы делаете не что иное, как собираете отовсюду в свой дом растлителей ваших жен, осквернителей вашего непорочного ложа, оскорбителей вашей чести, разрушителей вашего брака. Разумеющий да разумеет: кто имеет уши слышать, да слышит (Мф.13:43).
Послесловие
Господь наш Иисус Христос сотворил человека, сначала мужчину и затем женщину, и Он соединяет жену с мужем, как говорит Соломон: от Господа сочетается мужу жена. Да осветил бы Он ум ваш, братья мои христиане, светом Божественного знания и истины и убедил ваши сердца и волю сладостью своей действенной благодати, чтобы вы поняли сказанное. Вы должны желать истинного, праведного, подобающего и претворять это в жизнь, отвращаясь от всяких игр, плясок, песней, пьянства и всякого иного беспорядка на свадьбах! И да удостоит вас Господь по вашему послушанию пребывать в своем доме. Да будут мужи, подобно высоким финиковым пальмам, цветущими и плодоносными и, подобно кедрам ливанским, крепкими и благоуханными: Праведник яко финик процветет и яко кедр, иже в Ливане, умножится (Пс.91:13). Да сподобит Господь ваших жен пребывать в вашем доме, подобно виноградным лозам, благоплодным. А детей ваших — сидеть вокруг стола, подобно новым ветвям масличным. Ибо так благословляется человек, боящийся Бога: Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа! (Пс.127:3). И мужей вкупе с женами и детьми да сохранит Господь в настоящей жизни всех едиными в доме вашем: всех мирными, любимыми[54], единомысленными и едиными душой и сердцем: Бог вселяет единомысленных в дом. И когда вы будете так едины, да обрящется и Он посреди вас, как обещал Неложнейший: Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18:20). Под двумя же и тремя подразумеваются муж, жена и чадо, согласно толкованию великого Климента Александрийского. А в будущей жизни да сподобит вас Господь вкусить блага горнего Иерусалима: и узриши (то есть вкусишь, по толкованию Григория Нисского) благая Иерусалима вся дни живота твоего, то есть всегда и вечно, говорит Господь. Ему же подобает слава и держава со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.
54