Поскольку предатели и лжесвидетели внутренне тверды, как железный щит, то и все их внутренние органы грубы, подобно камню корунду. Как написано у Иова, внутренности его — щиты медные, состав же его как корунд камень (Иов.41:7). И хотя Иов имеет в виду змея и дьявола, его слова применимы и к клеветникам и лжесвидетелям, чьим воспитателем, как мы уже упоминали ранее, является сатана. И раз у них весь облик звероподобный, чудовищный и сатанинский, то и ум и мысли у них чудовищные, бесчеловечные и дьявольские; как и то, о чем они помышляют, тоже преисполнено смертоносного яда, клеветы и лжи. А произносимые ими слова извергаются из их уст, подобно горящим светильниками и раскаленным жаровням, прожигающими несчастных нищих и невиновных людей, пострадавших от предательства и лжесвидетельства. Так написано у Иова: Из уст его исходят как бы свечи горящие, и разлетаются как искры огненные (Иов. 41:10); Соломон показывает, что лжесвидетели, как пожар, разжигают ложь и вызывают суды и ссоры между братьями: Разжигает ложь свидетель неправедный и насылает суды посреди братий (Притч. 6:19).
Какое третье зло причиняют самим себе клеветники и лжесвидетели
Третье зло, причиняемое самим себе клеветниками, предателями и лжесвидетелями, — это ненависть и отвращение, которые испытывают к ним, как к отребью мира, все люди от мала до велика: мужчины и женщины, юноши и старики, клирики и миряне. Скажу больше. Клеветники, предатели и лжесвидетели ненавидимы не только всеми людьми, но и самими судьями и царями, к которым те бегают со своими клеветами, предательствами и лжесвидетельствами. Потому что власти предержащие, хотя и любят предательство, клевету и лжесвидетельство, которые приносят им деньги и прочую выгоду, тем не менее сами ненавидят и отвращаются от этих негодяев. Юлий Цезарь любил повторять: «Мне нравится предательство, но не предатель». То же самое говорил император Август: «Я предательство люблю, а предателя не уважаю». Свое отношение к изменникам император Антигон выразил в таких словах: «Люблю предателей, пока они предают, но как только завершат предательство, всей душой их ненавижу». Почти то же самое говорил и царь македонян Филипп: «О злоключения! О беды! О несчастья жалких клеветников и предателей!
Чем клеветники и лжесвидетели вредят людям. Какое первое зло клеветники и лесвидетели причиняют людям
Уразумели ли вы, братья мои, какое зло клеветники, предатели и лжесвидетели причиняют самим себе? И как, вместо того чтобы быть человечными и любимыми, они стали дьяволо- и звероподобными, ненавидимыми всеми? Теперь поняли ли вы, какое зло они причиняют другим? Эти несчастные вредят людям в трех вещах: в чести, имуществе и жизни. И прежде всего — в чести, ибо клевещут на честных мужчин и честных женщин, доносят и лжесвидетельствуют на них как на бесчестных, на целомудренных как на блудников, на чистых как на грязных, на праведных как на бессердечных, на храбрых и мужественных как на наглецов, на домовитых как на сребролюбцев. Проще говоря, выдают добродетельных за лицемеров, добрых за лукавых и злых[59]. Поэтому своей клеветой и доносами это человеческое отребье (старается) отделить мужей от жен и жен от мужей; натравить сыновей на отцов и отцов на сыновей, дочерей на матерей и матерей на дочерей, родственников на родственников, архиереев на иереев, иереев на дьяконов, дьяконов на клириков, а клириков на мирян. Эти потерявшие человеческий облик существа ссорят между собой друзей, смущают спокойных, разжигают злопамятство, вражду и раздоры между бедными и богатыми, власть имущими и подвластными, начальниками и подчиненными, а нередко между царями и целыми народами. Хорошо сказал о них мудрый Сирах: «Муж грешник смущает друзей и посреди мирных вводит клевету» (Сир.28:10). Соломон добавляет, что «разжигает ложь свидетель неправедный и насыпает суды посреди братий» (Притч.6:19). Подтверждением тому служат примеры из Священного Писания. В 21-й главе Третьей книги Царств читаем, что дьявольское племя клеветало и лжесвидетельствовало, будто праведный Навуфей был неправеден, благочестивый нечестивцем, послушный царю отступником, а богобоязненный — богохульником. «И посадили Навуфея во главе народа; и выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя» (3Цар.21:12–13). А в истории Сусанны читаем, что двое беззаконных и злых еврейских старейшин свидетельствовали ложно, будто мудрая Сусанна была блудницей и прелюбодейкой, честная будто бы была бесчестной, чистая — нечистой и оскверненной, и этим вызвали волнение, смущение и скорбь между праведницей, ее мужем и сродниками, и всем еврейским народом[60].
59
Тому, каким злом является то, что кто-то осуждает добродетельных и честных как лицемеров и злых, свидетелем является Василий Великий, называющий это зло хулой на Святого Духа. Ибо так он говорит в «Правилах, кратко изложенных» в вопросе 273: «...убоимся, как бы когда-либо и мы с хулящими Духа и здесь и гам не были наказаны... ибо видно, что и ныне тот хулит Духа Святого, кто действия и плоды Святого Духа приписывает противнику. Сему подвергаются многие, нередко рачительного опрометчиво называя тщеславным, того, кто показывает добрую ревность, ложно обвиняя в гневе, и многое подобное, лживо приписывая по лукавым подозрениям». —
60
История Сусанны описана в Книге пророка Даниила (Дан. 13, 1–64): обвиненную в прелюбодействе по ложному свидетельству старейшин, соблазнившихся ее красотой, Сусанну приговорили к смерти. Однако, благодаря мудрости пророка Даниила, женщина была оправдана, а лжесвидетели казнены. —