Выбрать главу

Тем самым, человечеству будет навязана ещё одна проблема наряду со всеми имеющимся, вместо того, чтобы подготовить почву для замены “сугубо естественного существования” (со всей узостью кругозора его приверженцев, что является их яркой характеристикой) – на “благоразумную жизнь”.

Да, кораблём-мыслью может управлять только тот капитан, который по своей сути неподвластен волнам моря и корпусу судна. Это и есть та тайна, которая так и осталась нераскрытой.

Совет ответственный за подготовку и издание трудов наставника Джа‘фари.

I

Сугубо естественная жизнь

В силу классификации жизни на «сугубо естественную» и «благоразумную» вначале рассмотрим вопросы, связанные с её первой разновидностью.

Всем известна истина: человеческая жизнь, в отличие от животной, на протяжении всей своей долгой истории не была простым феноменом, не нуждающимся в исследовании и анализе. Да, человеческая жизнь такова, что быстрое и объективное обсуждение какого-либо её аспекта и поиск его генезиса не представляется возможным. К примеру, в книгах по истории мы читаем о том, что вспыхнула война между двумя группами людей или народами. Эта война представляет собой феномен, границы, масштабы, средства которого могут быть определены. Однако это не касается причин и повода для начала войны: преследовались ли только экономические цели? Не стал ли расизм причиной тому? Или властолюбие глав и правителей обеих групп или народов разожгло огонь войны? Отдельно и вместе взятые эти факторы могли послужить поводом к её началу. С другой стороны, бесспорно, что жизнь никогда не воспринималась людьми как чётко определённая истина. К примеру, для некоторых людей жизнь в любых её проявлениях является желанной и захватывающей настолько, что Гален[3] пишет по этому поводу следующее:

Я буду доволен, если останусь полуживым,Так что через задний проход лошака будувидеть этот мир[4].

Конечно, авторство Галена (Джалинуса) в данном случае сомнительно, несмотря на наличие ссылок в некоторых источниках.

Для другой группы людей жизнь является настолько постылой, что им присущи изречения подобного рода: «Эй, смерть! Приди, жизнь мне в тягость».

Иные убеждены в том, что они вынуждены нести на своих плечах бремя жизни по ряду природных причин, с которыми не находят в себе сил бороться или противостоять им, поскольку последние представляются им непреодолимыми и неприступными.

Также есть и такие люди, смысл жизни которых сводится только к получению наслаждения и удовольствия. Существование для них обретает смысл, лишь когда они с головой окунаются в удовольствие, в противном же случае жизнь превращается для них в пытку.

Некоторые люди идут по жизни с опущенной головой, не задумываясь над тем, каковы же, собственно, их интересы и цели, они никогда не рефлексируют по поводу своих жизненных возможностей, не задумываются о своей жизни и не анализируют её.

Кроме всего этого, если мы ознакомимся с сегодняшней статистикой жизненных целей людей и узнаем, какие стремления и мечты движут ими, мы будем сильно удивлены. Один из учёных-философов рассказывает:

«“Однажды у меня возникла мысль побеседовать с обычными людьми о том, как они видят желаемую идеальную жизнь. В процессе опроса я услышал такие вещи, которые просто ошеломили меня. К примеру, я спросил у одной медсестры: “Какой именно вам представляется желаемая жизнь?” Она ответила: “ Жизнь медсестры”. На вопрос: “Почему?” последовал ответ: “Ещё в детстве я слышала от мамы, что у ангелов белые крылья; с тех пор ношение белой одежды является главным девизом всей моей жизни”.

Я задал вопрос одному водителю грузовика: “Чем для вас является желанная жизнь?” В ответ услышал: “Вождение грузовика”. На вопрос: “Почему?” получил ответ: “Ещё с юных лет я люблю всё огромное, и поскольку грузовик такой большой и мощный, приводя его в движение, я получаю истинное удовольствие!”

На вопрос к работнику канализационных систем: “Считаете ли вы себя счастливым, занимаясь подобной работой?” в ответ услышал: “Да, чем глубже я забираюсь в канализационную яму, тем больше чувствую вкус победы”. Я немножко задержался возле спуска в канал. Было лето. Работник спустился в канализационную яму, а я продолжал стоять на месте, где он не мог меня наблюдать, поэтому он решил, что я уже ушел. Тогда из глубины канала я услышал песню в его исполнении, смысл которой сводился к следующему:

вернуться

3

Га л е н (129/131-200/217 н. э.) – выдающийся римский врач, хирург и философ.

вернуться

4

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 3 дафтар. Все переводы стихов Мауланы (Джалал ад-Дина Руми) взяты из его поэтического произведения «Поэма о скрытом смысле» 1–6 дафтары, – Пер. с перс. О.Ф.Акимушкина,Ю.А. Иоаннесяна, Б.В. Норика, А.А. Хисматулина, О.М. Ястребовой – СПб.: «Петербургское Востоковедение» (прим. пер.).