Проклятие — это одно из главных орудий, используемых служителями сатаны против народа Божьего. Это ясно показано в истории Валака и Валаама в книге Чисел 22-24.
Валак был царем над территорией Моава к востоку от Иордана. В своем путешествии из Египта в Ханаан, Израиль стал лагерем на границе Моава. Валак чувствовал, что его царству угрожает опасность, но ему не хватало силы и смелости атаковать Израиль. Вместо этого он нанял Валаама произвести на них проклятие, в надежде, что Израиль будет ослаблен в результате этого до такой степени, что Моав сможет победить его.
Валаам был «колдуном», известным в этой местности, требовавшим высокую плату за свое служение.
Многие христиане сегодня расценивают это, как «суеверную нелепость», полностью отрицая их действительную силу. Божья реакция, тем не менее, была совершенно отличной. Он рассматривал проклятие, которое Валаам мог произнести, как серьезную опасность Израилю. Поэтому Он вмешался сверхъестественным образом и предупредил Валаама не предпринимать своих действий. Но Валаам, одолеваемый жадностью в желании получить богатство, обещанное ему Валаком, все равно пошел с намерением исполнить то, о чем просил Валак. Впоследствии мы видим, как в каждый раз, когда Валаам пытался произнести проклятие на Израиль, Бог снова вмешивался и изменял эти проклятия в благословение!
Впоследствии, в книге Второзакония 23:5, Моисей напоминает Израилю об этом инциденте, как о свидетельстве Божьей любви:
Но Господь, Бог твой, не захотел слушать Валаама, и обратил Господь, Бог твой, проклятие его в благословение тебе; ибо Господь, Бог твой, любит тебя.
Необходимо подчеркнуть один важный факт: Бог не смотрел на намерения Валаама проклясть Израиль, как на просто слова, не имеющие силы. Он посчитал их серьезной опасностью для Израиля, и по этой причине Он вмешался лично для того, чтобы разрушить намерения Валаама.
Время не изменило точку зрения Бога. Он не игнорирует и не преуменьшает значения проклятий, направленных служителями сатаны.
Наоборот, как сказал Иисус, Бог признает силу сатаны, но снабжает Своих служителей большей силой.
Библия являет различные картины деятельности служителей сатаны. Эти картины должны предупредить Божьих служителей, против кого эта сатанинская деятельность часто направлена.
В книге Иезекииля 13:17-20, например, Бог обвиняет определенных лжепророков:
Ты же, сын человеческий, обрати лицо твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтоб уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтоб они прилетали, и вырву их из-под мышц ваших и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам.
Некоторые из деталей не вполне ясны, но судя по всему, эти женщины играли типичную роль ворожей. Каждый, имеющий тяжбу с другим человеком, мог нанять их для использования их магических чар против этого человека. Одним из их методов было использование магических чар к одежде людей.
Таким образом, они «уловляли души», и в действительности убивали невинных людей. В награду им платили горсти ячменя и куски хлеба.
Это не какие-нибудь древние обвинения, взятые из мемуаров средних веков. Это обвинение, выдвинутое против этих женщин самым Богом. Более того, служители сатаны используют похожие методы для тех же самых целей на протяжении всех веков и продолжают использовать их сегодня.
В 1979 — 1980-ом годах в городе Бэт в западной Англии археологи раскопали останки храма богини Минервы, относящиеся к римскому периоду.
Священники и этом храме имели похожее служение, делая то же, что и ворожеи в дни Иезекииля. В поисках мести люди при помощи платы обращались к этим священникам, чтобы они записывали соответствующее проклятие против другого человека. Запись проклятия требовала особого искусства, которым обладали только священники. Как только проклятие было написано, использовалась некоторая магическая церемония для того, чтобы направить проклятие против человека, являющегося целью. Конечно, за все это священники получали соответствующее вознаграждение. Также поклоняющиеся должны были бросать жертвы для богини в источник, находившийся в храме.