Бланка Кастильская все же отдавала предпочтение благочестивым книгам, особенно псалтырям и морализованным библиям, которые она заказывала несколько раз, как для себя, так и в качестве подарков. Это были книги искусно написанные, роскошно иллюминированные в дорогих переплетах. Счета королевы показывают, как она заботилась о своей коллекции изящных книг: покупка качественного пергамента, выплата 100 солей художнику-иллюминатору мэтру Николя, приобретение в 1239 году двух золотых застежек для книг. В 1242 году она выдала 100 солей на свадьбу дочери иллюминатора Юбера.
Среди благочестивых книг, сделанных для нее, следует отметить прежде всего морализованные библии — новый для того времени тип работы, который, судя по всему, особенно нравился ей. Это были роскошные книги с многочисленными миниатюрами, иллюстрирующими библейские истории; они сопровождались комментариями, которые объясняли их смысл и адаптировали библейскую мораль к современности. Две из этих книг, хранящиеся сейчас в Австрийской национальной библиотеке в Вене, были изготовлены около 1220 года для Бланки Кастильской и принца Людвига и представляют большой интерес благодаря своему содержанию. Акцент в них делается на нескольких ключевых темах под влиянием IV Латеранского собора 1215 года. Здесь есть советы о том, как управлять страной, отвергая плохих советников; критика духовенства, как монахов, так и епископов, которые слишком богаты и живут не в своих епархиях а при дворе; нападки на еретиков и мусульман. Все это классика жанра, но что не менее важно, так это тон комментариев, иногда саркастический, грубый, даже провокационный. Так гомосексуализм, как среди духовенства, так и среди катаров, карикатурно изображен в тонко завуалированной форме; упоминание о катарах сделано с помощью изображения кошек, что является намеком на предполагаемую привычку еретиков целовать заднюю часть одного из этих животных; евреи представлены в свирепом виде, как мучители и убийцы Христа, разоряющие христиан своими ростовщическими займами; диалектики, философы и астрономы изображены проводниками зла и поражаются молнией; в целом акцент делается на конце времени, неизбежности Страшного суда, с аллюзиями на учение амальрикан. Эти миниатюры, а также сопровождающие их тексты комментариев, изобилующие ошибками, ставят вопрос: были ли они вдохновлены Бланкой и ее мужем, или это инициатива исходившая из церковных кругов? Если первое, то это подразумевает сильное чувство юмора и сатиры со стороны королевы, о чем нет других свидетельств в ее жизни; если второе, то это было бы признаком необычайной смелости со стороны священнослужителей. В настоящее время невозможно принять определенное решение.
Среди Библий, заказанных Бланкой Кастильской, одна, известная как "Толедская Библия", завершенная около 1230 года и предназначенная для Людовика, с великолепным изображением государыни, дающей указания королю, несомненно, выражает намерения королевы. Псалтыри также были очень тщательно изготовлены и представляют значительную ценность. Одна из них, известная как Лейденская псалтырь, принадлежал дяде Бланки, Джеффри, внебрачному сыну Генриха II и архиепископу Йоркскому. Другая, сделанная около 1216 года и известная как Псалтырь Бланки Кастильской, хранится в библиотеке Арсенала и, несомненно, была сделана для нее. Она содержит знаменитое изображение трех астрономов, обращение иудея женщиной, а также необычный акцент на теме Страшного суда, который начинается с изображения падения восставших ангелов и заканчивается сценой воскресения мертвых, которые предстают перед своим судьей. Женщины занимают важное место в этой роскошной книге, от Евы до Девы Марии и Бланки Кастильской. Среди псалтырей этого периода, так называемая Псалтырь Ингебурги, как сейчас считают историки, на самом деле могла быть предназначена для Бланки.
Бланка Кастильская часто преподносила книги в качестве подарков. Около 1230 года она заказала богато иллюстрированную псалтырь, предназначенную либо для одного из ее сыновей, либо для ее племянника Альфонсо Португальского, которую она в итоге подарила своему внучатому племяннику Филиппо Кастильскому около 1240 года. Она отправила двухтомный требник своей сестре Беренгарии, историзированную Библию будущему королю Кастилии Альфонсо X, бревиарий Гуго д'Ати в 1234 году, еще один — в аббатство Сен-Виктор, а также несколько благочестивых произведений, включая "прекрасную хорошо написанную книгу", в аббатство Мобюиссон. Она также покупала пергамент для изготовления книг для монахинь и заплатила 40 солей мастеру Юбету за то, что он "иллюминировал и переплел" книгу для цистерцианских монахинь; в 1241 году была изготовлена псалтырь для монахинь аббатства.